 |
 |
 |
 |
|
В год цзию, девятый день девятого месяца*
| Так исподволь тихо |
| осень пришла к концу - |
| И зябкая дрожь |
| от ветра и росы. |
| У вьющихся трав |
| той яркости прежней нет. |
| Деревья в саду |
| пусты - облетела листва. |
| А воздух промыт - |
| исчезла последняя грязь. |
| Во весь их простор |
| пределы небес высоки. |
| От скорбных цикад |
| ни звука не сбереглось. |
| Лишь стаи гусей |
| кричат среди облаков... |
| В тьме тем превращений, |
| в чередовании вещей |
| И жизнь человека |
| разве сама не труд? |
| С древнейших времен |
| для всех неизбежна смерть, |
| Но вспомню о ней, |
| и сердце бедою жжет. |
| Удастся ли чем |
| умерить мою печаль? |
| Я мутным вином |
| сумею себя отвлечь: |
| Что будет в веках, |
| о том не дано нам знать, |
| И пусть хоть оно |
| продлит это утро дня! |
Использован материал из сборника "Китайская пейзажная лирика" под общей редакцией И.С.Лисевича.
Текст взят из раздела Библиотека - Литература Китая : Поэзия
Текст взят из раздела Библиотека - Литература Китая : Поэзия
Год цзию... - В старом Китае летоисчисление велось на основе шестидесятилетних циклов, которые заменяли наши столетия. Этот цикл мог быть образован сочетаниями так называемого "звериного" ряда лет с пятью мировыми стихиями ( например, "год огненной собаки" ), но в официальном употреблении с древнейших времен бытовало обозначение времени посредством "стволов" и "ветвей" - они обозначались особыми знаками. Таким и является год цзию, год, по порядку соответствующий, в данном случае, 409 г.н.э.
Девятый день девятого месяца... - все нечетные числа считались связанными со светлой силой Ян, поэтому их двойные сочетания в календаре ( одинаковые порядковые числа дня и месяца ) расценивались как особо благоприятные, в это время обычно устраивались праздники. На девятый день девятого месяца ( где-то в середине-конце октября ) приходился праздник осени и урожая - "Чуньян".
Тао Цянь
 |
|
 |
