Г-н Музафаров писал в послании, давшем толчок дискуссии:

Мои сведения о скатывании поклонников Толкиена к неоязычеству и сатанизму почерпнуты отнюдь не из книг, наша группа ("Китоврас") давно занимается этой проблемой. Я не хочу и не могу обвинять всех участников толкиенистких игр и сборищ, но конкретные факты у нас есть. Они, увы, свидетельствуют о целенаправленном насаждении определенного рода ценностей и ритуалов. Для меня вопрос в том, насколько это связано с самой книгой. С концепцией, коя в ней изложена. Дело не в том, что в ней призывается встать на сторону света в борьбе с тьмой, а в том, что понимается под словами свет и тьма. Гностики тоже открыто не зовут служить злу. А мнение самого Толкиена о своей книге суть мнение человека заинтересованного, да и не авторитет он в вопросах веры. Вот мнение православных богословов было интересно услышать.

1. Высказывается мнение, что работы Дж.Р.Р. Толкиена не соотносятся с христианским вероучением.

2. Но против - мнение самого Толкиена:

"The Lord of the Rings is of cource a fundamentally religious and Catholic work; unconsiously so at first, but consciously in the revision. That is why I have not put in, or have cut out, practically all references to anything like 'religion', to cult or practices, in the imaginary world. For the religios element is absorbed into the story and the symbolism". ["The Letters of J.R.R.Tolkien", letter142, to Father Robert Murray]

"Властелин Колец", конечно же, в основе своей религиозный и католический труд. Поначалу это получалось неосознанно, но по мере пересмотра и исправлений - все более сознательно. Вот почему я не вложил туда или обрезал практически все ссылки на все, сколько-нибудь подобное "религии", культу или обычаям в этом воображаемом мире. Ибо религиозный элемент растворен во всей этой истории и ее символизме" - пер. К.Кинн.)

Сам же священник Ральф Мюррей писал Толкиену, что "the book left him with th f strong sense of 'a positive comparibility with the order of Grace', and compared the image of Galadriel to that of the Virgin Mary. He doubted whether many critics would be able to make much of the book - 'they will not have a pigeon-hole neatly lebelled for it" (там же) ("Книга оставила у меня сильное ощущение "положительной совместимости с Благодатью" и сравнил образ Галадриэли с образом Девы Марии. "Он выразил сомнение в том, что критики разберутся в книге - "у них не найдется для нее четко обозначеной ниши")

Кроме того, дьякон А.Кураев назвал Дж.Р.Р.Толкиена "христианским апологетом": "Христианский апологет и проповедник Дж. Р. Р. Толкиен, предлагавший христианские идеи под прикрытием мифологических сюжетов и персонажей, перетолковывается его нынешними российскими читателями, неспособными в силу собственного невежества распознать христианские мотивы его книг, в мага и эзотерика". (А. Кураев, "Оккультизм в православии": Конец света в 1997 году: предсказание "православных" рериховцев; http://kuraev.vinchi.ru:8101/b16kones.html )

3. Отвечаем: надо сказать, что, опираясь на мнение этих двух авторитетных для нас мужей, мы отвергаем положение о несоответствии работ Дж. Р.Р. Толкиена с христианским вероучением.

4. Мы спрашиваем господ оппонентов, о каких читателях Толкиена говорил о.Андрей Кураев?