Иисус на Марсе: Бог в творчестве писателей Новой Волны
 

Тут долго и упорно обсуждают творчество Ефремова и Стругацких. Морально-этические аспекты.
Также и Льюиса, и само собой, Толкина - их религиозно-философские поиски, скрытые и явные.
А о Фармере, например, забыли.
Напоминаю.

Фармер? Фармера я читал довольно много, но... от всех книг осталось странное чувство -- будто достаточно нетривиальными идеями (хоть "Мир реки", хоть "Многоярусник" тот же) он воспользовался далеко не в полную силу.
И, конечно, вот это: "Еще древние греки знали, что Земля круглая. А наши ученые даже смогли вычислить ее периметр!" :) Я в свое время от этого был без ума :).

Фармер - это параллельные миры? Учитель Желязны?
Так себе книжки - ученик превзошел учителя))

Конечно выражение "новая волна" стало довольно общим. Фармер на поколение старше, чем принято для т.н. "авторов новой волны", он родился в 1918м, кстати, в этом году (2009) его душа покинула тело. Но Всё лучшее, им написанное, написано как раз в 50-70е годы, в этом смысле он современник Эллисона, Вэнса, Желязны.

Роман "Иисус на Марсе" относится к теологическому направлению в творчестве. Это как бы "Час Быка" наоборот, и даже более того. Здесь земляне, наши современники, попадают в мир, где смысл жизни есть, он реален, и живёт среди людей Марса. Настоящих ордоксальных евреев, которые веруют в Него. Его зовут Иисус, он - сын Божий, умерший на земле и воскресший на Марсе. Возможно. А может быть и нет, может, он - антихрист, которого не опознать, не отличить от Христа по начальным деяниям, это может быть добро во имя зла. А может быть, это существо, совсем другое по происхождению, но стремящееся к добру... или нет? Главный герой готовиться убить Его, но готов умереть за Него, но окончательной разгадки автор не даёт, ответ должен найти читатель.
Этот роман 1979 года - завершающий, подводящий итоги в теологии Фармера. В 50-е годы Фармер начал цикл новелл об отце Кармоди, весьма примечательном персонаже. Несколько других рассказов и/или повестей явно прослеживают мысли автора в этом же, "теологическом" направлении, а все его произведения в целом -неявно, так или иначе.

В цикле о Лорде Грейстоке (=Тарзане) в роли Бога на Земле выступает сам Грейсток. В Многоярусном мире боги - пресытившиеся существа, для которых Бог не существует, он и не нужен - они же сами яко боги. В Мире Реки Бог-Отец присутствует, в неявнм виде, в явном же он - "нечто вроде огромного белкового компьютера", с которым сливаются все достигшие духовного просветления. Даже там, где Фармер явно говорит об эволюционном происхождении человека "из обезьяны", всегда есть маленькая оговорка: это произошло не просто так. Кто-то захотел, что бы это случилось: пришельцы, путешественник на машине времени или... Бог.
Фармер-писатель сотрудничал с "Плейбоем" и порноиздательством "Эссекс". Однако это ему нисколько не мешало - напротив, дало материал для исследований человека, психоаналитическая модель homo по Фрейду использовалась им регулярно. Любовь к женщине-кентавру в романе "Дэйр", любовь к псевдоженщине-насекомой (взаимная, кстати), и физическая в том числе - это одна из сторон Бога.

Поиски Бога - неотъемлимая часть, даже не часть, а сущность авторов Новой Волны. Вспомним Рассказ Эллисона "Парень и его Пёс". Цинично, с точки зрения обывателя, скормив лучшему другу (разумному псу с сознанием человека) собственную девушку (неразумную сучку с сознанием животного) парень сделал выбор. Казалось бы, какой тут Бог? А что вы понимаете под этим словом?

"Псевдоженщина" -- это "Любовники" или "Грех межзвездный". Любопытная вещь, кроме всего прочего, иллюстрирующая слова Честертона о том, что хуже повсеместной аморальности может быть только повсеместное морализаторство :).
А! "Ночь света" еще читал. И тоже -- странная вещь.