Нельзя замыкаться. Разумеется, стоящие критики и исследователи (вроде автора статьей по ссылкам вверху) перечитали много всего и выбрали для себя. Все же одно дело - вера, религия, а другое дело - литература. Т.е., если читать Коран, нет смысла изучать Евангелие. Ознакомиться, это возможно. Но Евангелие будет не правдой-истиной для мусульманина (пока тот вдруг не обратится в христианство), а сказкой, если не подтасовкой. Для еврея Евангелие - в лучшем случае историческое фэнтези. Но для еврейского ученого (который не верит в Христа) христианское евангелие может стать источником знаний о стиле мышления и поведения христиан.
Рассуждая о творчестве Толкина, о персонажах его книг и их историях, можно до какого-то момента восхищаться, переживать, спорить на тему - а если бы так, или вот так. Как и в реальной историинашей Земли. Это такая игра. Собственно, все творчество Толкина - это игра. Историческая, языковая, географическая, национальная, конфессиональная, поведенческая, и список не полный. Множество моделей личностей и групп, построенных в исследовательских целях. Можно было бы играть и в скажем, Дюма, у него тоже много персонажей, но разнообразие меньше, языковая игра отсутствует, ну и романтика специфична.
То есть нельзя взять Толкина, и изучать, изучать, копить материалы, черновички все новые откапывать, письма разглядывать под лупой, нельзя всю жизнь его запротоколировать. Можно играть в его игру, с его персонажами и историями. А можно посмотреть на все это и создать что-то похожее, или не очень. Но можно, конечно, до старости перебирать сундуки с сокровищами.
(Переборщил я в прошлый раз с количеством, и опять вот)
|