|
Это гимн Сарасвати, богине-реке, которая в эпической традиции почиталась как богиня красноречия (и призывалась в начале каждой главы!).
В ведическую эпоху Сарасвати, "подательница жизненной силы (de la vitalite) и потомства, тесно сближалась с божествами-покровителями производительных сил (de la procreation), с Синивали [стыд мне и позор, но это имя я вижу впервые] и Ашвинами". Её грудь поит все живые существа "молоком, топлёным маслом и жидким мёдом". [Как тут не вспомнить священную корову Камадук]. Она подательница всех благ--богатства, изобилия, плодородия.
Чистая, она "царит над всеми благочестивыми мыслями", вызывает благие побуждения и способствует их исполнению; уже в РигВеде она ассоциируется с Вач, богиней красноречия.
Она же истребляет тех, кто не почитает богов, она vrtraghni, победоносная, победительница демонов; она, "супруга героев", virapatni, защищает своих почитателей, она--их убежище во всех невзгодах; отважная, в сопровождении марутов, она сокрушает врагов.
Сарасвати не единственная богиня-река. Ганга, текущая в трёх мирах, тоже "наследница" "трёхвалентной богини".
Любопытно, что в договоре Митанни, непосредственно за группой "праиндоиранских" божеств следовала великая вавилонская богиня Аллатум, ersetum, Госпожа Земля. Возможно, составители договора увидели в ней аналог собственному женскому божеству, а природа Реки и Земли объединена общим смыслом--"плодородная, могущественная, подательница жизни".
|