[Helgi of Lipetsk]

В первом тезисе Вы правильно изложили ортодоксальную концепцию: Единый не нуждается ни в чем, и Его действия не подчинены причинной детерминации, т.к. Он сам - Источник всего (не в смысле, что все из Него истекает, а в смысле, что все существует благодаря Его действиям). Соответственно, о "скуке" тоже не может идти речи - это была бы подчиняющая себе причина.

Соответственно, у нас так или иначе не получится выразить волю Единого через внешние по отношению к ней категории (таких нет, все кроме Него - сотворено) или оценить ее цели по внешним критериям. Но изнутри это сделать можно, поскольку Замысел содержит собственные критерии в себе, и направленность воли Бога проявляется в том же голосе совести ("истинное ore" по Толкину).

Так вот, в тварных категориях цель сотворения мира состоит в увеличении вселенского счастья - через появление собственно других счастливых существ (обитателей Арды Неискаженной). Для настоящего счастья нужно сознание, и свободное. Отсюда - свободная воля и принципиальная возможность злоупотребления ею.

Далее, свободная воля у ангелов есть. Просто в силу ряда особенностей их природы она проявляется (когда они формируются как личности и могут осознать существование развилок) как целостное решение, собирающее в себе все силы их существа; ангелы не могут "передумать" - они уже отвергли такой вариант.

Иначе, не обладая свободной волей, ангелы не могли бы пасть.

Теперь, возвращаясь к злоупотреблениям свободной волей - и вот, когда после долгого обучения или творческого рывка сотворенный приходит в достаточную гармонию с Музыкой, что обеспечивает возможность счастья, он и постигает Замысел Единого по крайней мере отчасти. Тогда он ПО-НАСТОЯЩЕМУ способен действовать подобно Единому (ср. "и только тогда вложит Он Тайный Огонь в их помыслы, ибо только тогда будет Он удовлетворен" (C) Айнулиндалэ о Втором Хоре).

Ergo: Мэлькор пожелал съесть конфетку, не разворачивая обертки - пусть все будет как я только что захотел (не слишком подумав), но при том одновременно, неким чудом, хорошо и правильно. Между тем, из текста видно, что Тайный Огонь - имманентная составляющая Эру, своеобразная субстанция и энергия творчества => сообщить Огонь другим (именно Огонь как таковой, сам по себе, а Его силой все движется и так, она во всем присутствует и проявляется) можно только при условии, что эти другие будут находиться в гармонии с Огнем (Эру).