Отдельное сообщение
Пред. 08.06.07, 15:46   #5
Том Бомбадил.
youngling
 
На форуме с: 05.2006
Откуда: Красноярское Вековечье
Сообщений: 62
Том Бомбадил. is an unknown quantity at this point
О лесной и речной родне Бомбадила


Про всех обитателей Вековечного леса вам никто сейчас не расскажет. Да и в старые времена рассказывать о них было некому. Никто к ним в лес не никогда не суётся, да и сами они никуда не ходят. Ну разве только Том Бомбадил когда к Бирюку в гости на пиво съездит. Поэтому никто особо и не знает, кто ещё кроме Бомбадила с его супругой в этом заповедном лесу обитает. Ни у людей и не у эльфов об этом толком ничего не выведаешь. Только вот у хоббитов живущих буквально по соседству с Вековечьем, рассказывают о нём всякое…

И про живые деревья, сердито шумящих ветвями на всех пришельцев даже в самую безветренную погоду, и про запутанные тропинки, ведущие прямо к дядьке Иву в дупло или ещё куда подальше. И конечно самого дядьку Ива, злобного древо-людоеда, заманивающего путников в тень своих ветвей и усыпляющего их игрой на ивовой флейте. И мало из тех, кто слышал его убаюкивающие трели, смогли потом проснуться.
И про Могильники, в которых дремлют мёртвым сном коварные умертвия. Те, что как дядька Ив, насылают на всех прохожих смертную дремоту, вязкую и липкую как паучьи тенета.
А также знают многие не понаслышке и ещё про некоторых страшных существах древнего леса. Это именно от них хоббитам пришлось отгородиться высоким прочным частоколом, называемым в их народе «Старым городищем». Часть из них это конечно дикие и неразумные твари, вроде волков или живых деревьев, время от времени подходивших к самому городищу, но были и другие не менее удивительные твари этого, возможно, самого загадочного и неизведанного уголка Средиземья. Таких, о которых не то что хоббиты, но даже и эльфы ничего пока не слышали. Понятно, что мирные селяне никогда особо не промышлявших охотой, и знать не хотят какие звери встречаются там за высоким частоколом. Пока эти звери сами не начинают проявлять излишний интерес к хоббитам и их фермерским хозяйствам.

Но между тем, немногие хоббиты знают о родне самого Бомбадила и его жены. А между тем живут в Вековечье как лесные его родичи, так и водяные со стороны Золотинки.
Например Ветлянка – мать Золотинки и хозяйка реки протекающей по всей Древлепуще. И все её остальные речные родственницы, русалки, кикиморы и болотницы, обитающие в глубоких омутах и заболоченных руслах Ветлянки.
Есть ещё дядька Леший, который, перебрав зелёного пива, что варят в омутах болотные тётушки, часто шатается по лесу, запутывая и без того неверные и извилистые тропинки. Все эти путаные тропинки и лесные дорожки, после того как по ним бродил хмельной Леший, тоже быстро хмелеют и начинают путать всех путников. Постоянно петляя, и уходя из под ног, водя косыми кругами и петлями чёрти куда…
И кум его мутный Водяник, тот что, выпив болотного пива вместе с Лешим, шлёпает рядом с ним неверными мокрыми ногами по путаным тропинкам. И разводит повсюду где ни ступал непролазную грязь и лужи с зелёною тиной…
Так и шатаются они вдвоём тёмными ночами, пытаясь найти дорогу, каждый к своему жилищу, иной раз даже друг дружку впотьмах потеряют. Ухает тогда дядька Леший на весь лес филином, а кум Водяник откуда-то издали вторит ему выпью. А со всех сторон ухают и кричат, передразнивая, их прочие лесные жители. И трещит по кустам Леший освещая себе путь лесными светляками, а кум Водяник – болотными огоньками и гнилушками. И только к самому утру насилу разбредаются они, наконец-то, по своим домам. И где там потом кому другому этими тропинкам ходить, когда и сам Леший с водяным кумом по ним до самого света плутают…

Сам Бомбадил того зелёного пива, отдающего тиной, что варят Ветлянкины болотные тётушки, никогда не пьёт, чтобы не плутать потом, икая вместе с Лешим и его вечно мокрым кумом по всему лесу. С него довольно и той сладкой золотистой медовухи, что варит его супруга Золотинка. Хотя его водяная родня умеет отвести так глаза любому кто у них угощается – что тот нипочём сразу и не догадается, чем его потчуют. Ни то, что пиво сварено из болотной тины и ряски, ни то, что икру к пиву подают ему жабью и лягушачью.
Но, как известно в гости на пиво к болотницам почти никто не ходит, а всего наваренного ими впрок зелёного пива, Леший со своим водяным кумом выпить никак не могут. Поэтому раз в год все накопившиеся к тому времени бочки с пивом, и кадушки с икрой складывают на телеги и везут продавать в Хоббитанию на большую ярмарку, что проводится на Белых холмах.
По этому случаю в доме у Бомбадила в кои-то веки собирается вместе вся их ближняя и дальняя родня. Приезжает даже старый Бирюк со своей Бирючихой, хотя родственником никому здесь и не является. Собираются они там, чтобы поехать на ярмарку всем вместе большим обозом как чумаки по великому шляху. Перекинувшись для отвода глаз обычными хоббитскими селянами из Пригорья, чтобы никто на ярмарке не догадался, откуда на самом деле взялось это необычное пиво с красной и чёрной икоркой. Так совершенно неузнанными и едут они на большую ярмарку в Белохолмье. А то ведь иначе, кто же будет что-то покупать у водяных с лешими?

Ну вот и хватит, пожалуй, на сегодня историй о Вековечном лесе. А о том, как Том Бомбадил ездил на большую ярмарку, я расскажу вам как-нибудь в другой раз.

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~ *~*~*~*~

Эльфийка Горпинка


Всяк кто бывал в Иркутске близ самого тракта, не мог не заметить неземную красу и пригожесть Горпинки дочери Улиты, чей уединённый домик стоял на самом краю околицы лицом к лесу. Как молодая ольха росла она, на погибель сердцам молодецким, да на зависть подруг своих. А честные отцы святой Иркутской обители, взирая на её ангельское личико, принимали её как будущую сестру свою, когда вместе со своею матерью приходила в церковь поставить свечку святым угодникам. И всем было явственно, что ставит свечи Горпинка не по своим грехам, а замаливает грехи всего прочего человечества: ибо какие могут быть грехи у такого невинного ангелочка как она?
Мать её Улита переписывала в Иркутской обители от руки старинные книги о житие святых, и сим благочестивым трудом кормилась сама и растила единственную дочь свою Горпинку.

Но что случилось вдруг с Горпинкою? Почему увяли алые розы на юных ланитах её? Почему стала тиха и задумчива, стих её звенящий смех, отчего усохла она как тростинка?
Виною тому молодой Галадриль Лориеныч. Княжич лесного эльфийского роду, что обитал летней порой в том же самом лесу, на краю которого стояла Горпинкина избушка. Этот безбожный эльфийский народ не знал других забот, кроме как гулять и бражничать в цветущих лугах, ходить всюду в щегольских эльфийских одеяниях с мечами за поясом и устраивать в лесу бесовские свои игрища.
Там-то на свою беду и повстречалась Горпинка с весёлым и беззаботным эльфийским княжичем.

Но мать её узнав про лесные их встречи, строго запретила своей дочери знаться с этим безбожником. Потому и чахла день ото дня Горпинка, все соседские старухи говорили, что, это мол, сглазил её лесной нехристь. А труженики божии из святой обители служили по ней здравственные молебны, но ничего не помогало.
Сама Улита возненавидев с того часу это нечестивое эльфийское племя, стала писать о них во все газеты, клеймя анафемой лесных эльфов и все их сатанинские игры.
Но поскольку дары и молитвы святым угодникам не помогали, а бедной Горпинке становилось всё хуже, услужливые соседки посоветовали матери отправить её к одному старому колдуну, чьё тёмное искусство было куда выше эльфийского.
Старого заангарского колдуна звали Боровиком, и никакого другого имени ему не знали. Никто из старожилов не помнил, когда он здесь появился, но нынешние старики помнили его стариком, когда ещё сами были детьми. Жил он не в самом эльфийском лесу как прочие дивные народцы, а в чистом сосновом бору, отчего и имел своё имя.

Отправилась к нему Горпинка через эльфийский лес, да так и не вернулась, сгинула. Пуще прежнего клеймит статьями Улита окаянное лесное племя эльфов, звонят во все колокола отцы святой Иркутской обители, но всё тщетно.
Горпинки и след простыл. Говорят, кто-то из рыбаков видел её. Не то на берегу Ангары, не то в дремучем лесу, а может где-то на болотах. Но было то при таких жутких обстоятельствах, что рыбак ещё долго после этого лечился в кабаке, налегая на горькую. Приплетая каждый раз при этом, как и все прочие рыбаки, такие нелепые подробности, что хоть святых выноси. Несчастную Горпинку стали считать утопленницей заблудившейся в лесу и сгинувшей на болотах.
Но безутешная мать её продолжавшая клеймить, на чём свет стоит окаянное лесное племя, решилась сама пойти к старому колдуну, чтобы разузнать поподробнее о судьбе своей дочери.

Натерпевшись разных мытарств и приключений в пути, добралась всё же Улита до самого Боровика и от него узнала, что же ей теперь делать дальше. Старый колдун сидящий в колдовском кругу над кипящим котлом с какими-то своими тайными зельями, громко каркнул, и пролетающий мимо ворон ему ответил, при этом из клюва его выпала пара загадочных предметов:

– Возьми этот чёрный клык вепря и чёрную свечу и в самую последнюю ночь русалочьей недели иди в дремучий эльфийский лес. Там найди заколдованную поляну, на которой не растёт ни одной былинки, очерти вокруг себя круг этим клыком и зажги чёрную свечу, чтобы тебя никто не заметил. А когда мимо тебя будет пробегать твоя Горпинка, хватай её за левую руку и затаскивай в свой круг. А утром когда всё стихнет, приведёшь её домой, продолжая держать в руке эту горящую свечу. И целый год после этого не молись, не ходи в церковь, и не пиши отвратительных статей своих, а не то дочь снова потеряешь... –

Так и сделала Улита: и что же увидела она, стоя в колдовском кругу?
Попала она в самый центр бесовских эльфийских игрищ, а среди прочих лесных эльфов бегает и её Горпинка с мечом и своим княжичем. Она ясный пень, ни к какому колдуну и не ходила, а сбежала от неё к эльфам сразу.
Улучив момент, хватает Улита дочь свою, и тут же клык чёрный к горлу приставила. И свечу чёрную над головой держит. Ну, на них внимания сильно никто и не обратил, там все примерно тем же самым занимались. Так и увела, потом свою дочь до дому и почти весь год её в заточении там продержала. Крепилась, церковь больше не ходила, иконам поклонов не била. Только раз потом на той же зелёной русалочьей неделе глянула в газеты, а там про неё пишут, как она на эльфийских окаянных игрищах дочь свою в жертву приносит, и фото её тут же прилагается. Улита не выдержала и села писать опровержение. А Горпинка как глянула в газету, так и ахнула:
– Это же наши! Наши! Это же про нас пишут! –
Охватила тут нашу Горпинку тоска по играм, схватила она свой меч из под лавки и снова в лес к эльфам сбежала…

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~ *~*~*~*~
Том Бомбадил. оффлайн   Ответить с цитатой из оригинала