[Кондрат]

О ТИМУРЕ ТУРБОБУРЕ (продолжение)

Сразу после пленения Тимур погрузился в сумеречное состояние. Тимур стал «бесчувствен, погруженный в бессильный сон». Орки вели его в сторону Ангидрида, а пришедший в себя Белуга шел следом. Лучше б он этого не делал... Оставь Белуга все, как есть, Тимур погиб бы геройской смертью и рано или поздно прослыл бы таким же героем, как и его отец, и всем было бы хорошо, насколько это вообще возможно в Мезоземье. Правильно говорят в таких случаях: не делай добра, не получишь зла. Белуга догнал отряд орков, перебил охрану и освободил Тимура. А Тимур орка от эльфа уже не отличал. Он вырвал у Белуги псевдоразумный клинок и зарезал его. По жизни так часто бывает с теми, кто пытается помочь психам и мазохистам. Помощники огребают от них по полной программе, потому что психи и мазохисты почитают врагами тех, кто пытается вернуть их в нормальное состояние.

Пока Белуга догонял отряд орков, он по дороге подобрал сбежавшего из застенков Ангидрида полудохлого эльфа – вот ведь добрейшая душа. Эльф нарекся ему, как Гвидон, сын Салтана, витязь Нирванодрома. Гвидон тоже малость двинулся умом после темницы и почувствовал в Тимуре родственную душу, они закопали Белугу и пошли вместе в Нирванодром, а Тимур в очередной раз нарек себя новым именем – Агасфер, сын Мастодонта.

Тут начинается часть истории, которую нельзя воспринимать в общей струе линейного поверствования о Тимуре. Как такая фигня возникает? Фигня такая очень нередка в истории. Допустим, есть летописи двух сопредельных держав, в которых описано одно и то же событие. Летописи написаны на разных языках. Проходит 300 лет. Какой-нибудь карапуз с грехом пополам переводит и те, и другие летописи. Он может и не знать всю специфику каледарного счисления упомянутых держав, в силу чего при составлении своей карапузной сводной летописи располагает описания одного и того же события одно за другим, проводит по мере своих способностей коррекцию имен и дат, а в самых темных местах добавляет что-то, типа, кто сможет познать замыслы Моргуна?! Так, в виде истории прибытия Тимура в Нирванодром мы видим переделку истории о прибытии Тимура в Менингит. В таких случаях всегда задумываешься, какова вероятность вытащить одну и ту же карту из колоды два раза подряд?

Тимур пришел в королевство (Менингит, Нирванодром), сопровождаемый эльфом (Белуга, Гвидон), был ласково принят, служил на границе, произошла ссора (с Гвидоном, с Сервизом, оба вскоре погибли), Тимур получает власть. В Нирванодроме Тимур ее получает, официально, как заслугу за боевые подвиги, на самом же деле он становится весьма потенциальным зятем короля Ординатора (его дочь Фистула по уши втрескалась в Тимура); а в Менингите король Монгол без лишней суеты усыновляет Тимура, и всего делов.

Довольно скоро все плохо кончилось, как и полагается в Мезоземье. Вот так всегда, из-за одного придурка наступает полный крендец. В современной Москве такое каждый день случается на дорогах. Чрезвычайно гипертрофированный гордыней ментальный образ своего полового органа, заставляет какого-нибудь долбодятла, который «стал неуступчив и горд и хотел, чтобы все шло так, как он желает», нажать на педаль посильнее. В результате – несколько трупов, кровища и многокилометровая пробка, в которой претерпевают весь происходящий идиотизм сотни, если не тысячи, людей. Так же, из-за безграмотной и необоснованной стратегической линии Тимура, Нирванодром был захвачен, и все погибли. А ведь его предупреждали: и Гвидон, и послы от майяра Ульянленина приходили. Не внял, внутренняя тяга к разрушению победила. Тимур, однако же, остался жив.

Он ломанулся в Дерматит, вспомнив об оставленной там семье. Глубокой психоаналитической подоплеки этого поступка разгадать дано не каждому. Очевидным становится лишний раз то, что натура Тимура импульсивна до крайности. Однако, в Дерматите Мальвины уже не было. Настрадавшись вдоволь в гордом одиночестве, она взяла дочь и пошла-таки к Монголу в Менингит. Обнаружив пустым родительский дом, Тимур пошел к остряку Бормотуну, который взял в жены его сколько-то-раз-юродную тетку. Там ему и рассказали, куда ушла Мальвина. Дальше следует замечательный логико-психоаналитический пассаж: &laquo;прозрел тогда Тимур, и <...> черное бешенство овладело им&raquo;. И убил Тимур Бормотуна за все хорошее: за то, что Бормотун не запрещал своей жене помогать матери Тимура и ее имение не было разграблено, а сам Тимур не был взят в рабство. Бормотуном Тимур не ограничился и устроил в доме тетки кровавую баню. Можно представить, что потом она говорила про Тимура слова, гораздо более жесткие и физиологичные, чем те, которыми Моргун Бармаглот проклинал Гурия. Вот так всегда страдают от высоких эмоций героических личностей обычные, нормальные люди.

Вскоре Тимур пришел в лес Брашпиль. Он уже давно сменил имя Агасфер на другое, а теперь фантазия его истощилась и он назвался просто – Дикарь. В Брашпиле с него сошло кататоническое возбуждение, обуявшее его во время битв в Нирванодроме. Послушав рассказы лесных людей о том, чем все это закончилось, он впал &laquo;в черное отчаяние, подобное смерти&raquo;, из которого уже никогда не выходил. Лесные люди поселили его вместе с собой на горе Анадвас (сей факт подозрительно похож на упомянутые выше удвоения хронологии: после того как Тимур сбежал из Менингита он поселился вместе с гномокарликами на горе Ананас, а слегка очухавшись в Брефиле, Тимур организовал диверсионный отряд по избиению орков, также как когда-то на Ананасе). Вскоре Тимур взял себе новое имя, и по его смыслу можно сказать, что в этот момент он стал совсем неадекватен. Он нарекся Тимур Турбобур, что в переводе с эльфийского значит Тимур Властелин Судьбы. Мания величия на фоне сумеречного состояния заладела им. Человек, который на момент наречения пребывает в полной социально-политической заднице, который не то, что свою судьбу, но даже элементарные эмоции никогда не мог контролировать, берет себе такое имя! Правда, ряд исследователей склонны переводить это имя более прозаически: Амбар-для-туров, по-русски, Коровник.

Видимо, психические нарушения в Мезоземье в тот период носили эпидемический характер. Мальвина, будучи в Менингите, узнала о разрушении Нирванодрома и о том, что судьба ее сына неизвестна, не нашла ничего лучшего, чем уйти в темный лес без шапки, почти как во вредных советах Г. Остера. Наверное, на нее сильно подействовал поступок ее родственницы Риты, сестры Гурия. Та покончила жизнь самоубийством, уйдя в лес после гибели мужа. Это в проэльфийской среде Мезоземья называлось &laquo;бесстрашным духом рода&raquo;. Таким духом, который православные назвали бы бесом, обладала и Нина, сестра Тимура. Она, сбежав из под надзора, тоже ушла в темный лес. Монгол по бытовавшей тогда привычке проклял тот день, когда связался с родом Тимура и отправил Мангуста с отрядом найти и охранять истеричек.

Как часто бывает и в наше время, целый отряд конкретных мужиков вынужден был ходить под каблуком двух неадекватных баб, которые на фиг никому не нужны. Мальвина и Нина отказались возвращаться. Заметьте, граждане, которые смогли дочитать до этого места, что для такого женского театра необходима широкая аудитория, поэтому Мальвина не ушла в лес сразу из Дерматита, а сначала пришла к Монголу, заручилась его поддержкой, и только потом отпустила удила своих эмоций.

И опять все кончилось, хуже некуда (а сидели бы Мальвина с дочерью тихо под завесой Тилили, глядишь вскоре встретились бы с Тимуром и жили долго и счастливо). Мальвина сгинула навеки, отряд эльфов сильно уменьшился под мечами орков и химическим оружием дракона, а Нину в полной мере настигла психическая эпидемия, проявившая почти в полной амнезии, аутизме и мании преследования. Нашли ее голой в кустах. Так сбылось пророчество невинноубиенного Сервиза о женщинах Хлороформума, которые ходят прикрытые лишь собственными волосами.

Вскоре Тимур случайно нашел свою голую и голодную сестру, с которой они никогда не встречались раньше, а сама она не помнила, кто она такая, и женился на ней. Ноу комментс.

Потом Тимур повторил свой поступок, приведший к гибели Нирванодрома. Он отправился на войну, вопреки всем разумным посылам. А Нина повторила свой уход в лес без шапки, когда отправилась за ним на линию фрота, как раньше побежала с отрядом Мангуста за матерью.

После кровопролитной битвы, в силу стечения обстоятельств, и Тимур, и Нина узнали, что они брат и сестра. Беременная Нина практически сразу кинулась с обрыва в бурную воду, и сия пучина поглотила ея в один момент. Тимур совершил еще одно бессмысленное убийство человека, который сделал ему много добра, - вождя Брашпильских людей Бригадира, после чего покончил жизнь самоубийством, бросившись на свой псевдоразумный клинок. Последний не вынес внутреннего яда и исковерканной сущности Тимура и раскололся начисто.

Вот и сказочке конец, а кто слушал – молодец, ибо теперь наверняка понимает, какие неприятности себе и окружающим может доставить индивид, пренебрегающий лечением маниакально-депрессивного психоза.

Красной линией через повествование о Тимуре проходит мысль, высказанная Ниной, перед тем, как она покончила с собой: о счастье умереть! Тимур – приблатненный отморозок, психопат и убийца. А вывод может быть только один – детям до 16-ти родители, которые заботятся об их психическом здоровье, ТАКОЕ позволять читать не должны.

Из общефилософского стоит отметить, что последовательные похождения Тимура в Менингит, Нирванодром и Брашпиль напоминают крайне глючный пересказ самой распространенной в мире сказки, сказки о трех царствах: золотом, серебрянном и каком-то третьем. Если рассматривать всю эту фигню с точки зрения исторической и считать утроением хронологии по вине переписчика, получается, что сестра Тимура не успела бы достичь брачного возраста до их встречи, следовательно, он не мог бы на ней женится. Вот собственно и причина, по которой переписчик эльфийских летописей мог специально растягивать хронологию – ему нужно было подтянуть реальные события под квазиэдипову концепию. А если считать легенду о Тимуре эльфоцентричной, понятно, каково было отношение расы эльфов, с их претензиями на первородство, к расе людей.


СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

ЕЛПИДИФОР – реальное имя. Был такой известный фольклорист Елпидифор Васильевич Барсов (1836-1917).

ГОЛОТУРИЯ – морской огурец, родственник морским ежам и морским звездам.

МАНИАКАЛЬНО-ДЕПРЕССИВНЫЙ ПСИХОЗ. Психическое заболевание, характеризующееся периодически возникающими аффективными приступами, (депрессиями или маниями) с последующим полным восстановлением здоровья. Этиология заболевания недостаточно выяснена. Придается значение наследственной отягощенное данным заболеванием. К предрасполагающим моментам относятся психические травмы и соматические заболевания. Заболевание обычно возникает в молодом возрасте, чаще заболевают женщины.

Клиническая картина складывается из депрессивных, маниакальных фаз и светлых промежутков между ними. Возможны суицидальные попытки, особенно в начале депрессии и в конце ее, при смягчении двигательной заторможенности, но сохранности тоскливого настроения и идей самообвинения. Фазы маниакально-депрессивного психоза заканчиваются полным восстановлением здоровья. Длительность депрессивной фазы колеблется от нескольких месяцев до трех и более лет. Длительность маниакальных фаз — от 4 до 10 месяцев. Строгих закономерностей в чередовании^фаз не отмечается, но депрессивные фазы встречаются чаще. Необходимость госпитализации депрессивных больных обусловливается суицидальными тенденциями, а маниакальных — расторможением влечений.


НЕВРОЗЫ. Группа заболеваний, основой которых являются временные обратимые нарушения психики функционального характера, обусловленные перенапряжением основных нервных процессов — возбуждения и торможения. Возникают в условиях травмирующей ситуации и относятся к психогениям. Выделяются три основные формы неврозов: неврастения, истерия и невроз навязчивых состояний.

ИСТЕРИЯ. Возникает чаще всего у лиц с истерическими чертами характера (см. Психопатии) под влиянием психической травмы. Истерические черты характера проявляются в повышенной аффективной лабильности, повышенной внушаемости, тенденции к подражанию, в склонности к фантазированию. Поведение больных — с чертами демонстративное, театральности. Наиболее частыми симптомами истерии (возникающими в связи с психической травмой) являются: истерические припадки, истерическая немота, глухота, слепота, истерические парезы и параличи. К симптомам истерии относятся истерическое сумеречное состояние. Истерический припадок протекает с истерически суженным сознанием, больные постепенно опускаются на пол, на мягкие предметы, но не падают внезапно, как при эпилептическом приступе. Истерические судороги беспорядочны, театральны, часто имеют выразительный характер — больной размахивает руками и ногами, выгибается дугой; наблюдаются бурные аффективные проявления — на лице выражение страдания, больной рыдает, выкрикивает отдельные слова, которые указывают на характер переживаний во время припадка. Длительность истерического припадка — от нескольких минут до нескольких часов. Некоторые больные жалуются на амнезию, однако под влиянием гипноза эти больные могут воспроизвести всю ситуацию, в которой развился у них припадок.


ПСИХОПАТИИ. Врожденные стойкие аномалии характера (патологические характеры). Они возникают на основе неполноценности, неправильной организации нервной системы и формируются под влиянием внешней среды.

ВОЗБУДИМЫЕ ПСИХОПАТЫ. Клинически эта форма психопатии проявляется несоответствием эмоциональных реакций по их силе, качеству раздражения. Возбудимые психопаты не в состоянии сдерживать себя, дают бурные вспышки гнева, сопровождающиеся бранью, криками. Эти психопаты в состоянии раздражения могут быть агрессивными.

ИСТЕРИЧЕСКИЕ ПСИХОПАТЫ. Психопаты этого типа характеризуются как особым складом характера, так и склонностью к истерическим реакциям. Для лиц этого круга психопатий характерна повышенная эмоциональность, которая проявляется в бурных аффективных реакциях по незначительному поводу. При этом внешние проявления реакции не соответствуют как причине, ее вызвавшей, так и глубине эмоционального переживания. Поэтому создается впечатление нарочитого преувеличения эмоциональных проявлений. Эмоции истеричных отличаются поверхностностью, быстро сменяются противоположными. Мышление, поступки, суждения истеричных психопатов в значительной мере зависят от их эмоционального состояния, что получило название &laquo;аффективной логики&raquo;. Истеричные психопаты всегда стремятся быть в центре внимания, играть какую-то роль в глазах окружающих. Это проявляется как в манере одеваться, так и в рассказах о замечательных совершенных ими поступках, о мнимых достижениях или тяжелых болезнях. Психопаты этого круга отличаются живой фантазией, вымыслы свои они излагают со множеством деталей, очень живо и выразительно, чем могут обманывать окружающих.