Не в тексте дырку игнорируете, а в Белерианде.
Он затонул даже от Эонвэ, а вы продолжаете настаивать, что прямое вмешательство валар не могло бы ничего утопить.
Когда вы говорите "Белерианд не мог утонуть" — игнорируете текст, где он утонул.
C чего бы все погибли — напоминаю в одиннадцатый раз: с того что могла бы рухнуть вся Арда. Что и сказано у Толкина прямым текстом.
Когда говорите "что для телери так же важны корабли это полный бред" — ваши слова полный бред для исходного текста, потому что там именно так и есть.
Когда вы называете изложение автором "
мотивов Сильмариллиона" "оправданиями", игнорируете собственно название этого текста — "мотивы", а не интерпретация!
Цитата:
|
Саурон, правая рука, значит, "почти искренне", как почти беременная орчиха, "желал блага"
|
Только что вы сами отрицали, что Саурон полностью зол.
А вы всё-таки прочитайте эти два текста, а там говорите. Узнаете ещё, что и Моргота Саурон тоже предал…
Цитата:
|
написал он то, что написал - в Сильмариллионе.
|
Вы начисто забываете о том, что Сильмариллион — также текст-компиляция, текст-черновик, а не конечный результат, удовлетворяющий исходным посылкам, изложенным как раз в иных словах. Но без этого текста Сильм сам, как пишет Кристофер, "повисает в воздухе".
А так, найдёте Белерианд на карте Третьей Эпохи — продолжайте говорить о том что валар ничего не сделали, когда могли всё решить мановением пальца.
ЧКА "и множество других текстов" возникли на в первую очередь явном отрицании текста Сильмариллиона, можно показать, что истории Арты и Арды не могли не только случиться, но и быть описанными об одном мире; да и сами представления Толкина об Арде и Васильевой об её Арте говорят о совершенно различных сущностях, которые никак не могут относиться к единому объекту, на который эти тексты являются "разными точками зрения". То же относится и к большинству иных текстов против Толкина, отрицающих среди прочего фактологию.
Цитата:
|
А мне вот известен. И еще целый остров таких вот человек. И еще девять штук человек.
|
Э, простите. Они Саурону служили (который позднее сам себя назвал вернувшимся Морготом), а не Морготу. Что ему люди служили "более искренне" это, кстати, дополнительный показатель "более хорошего" Саурона.
А воевали и погибали опять же ради своего желания вечной жизни, а не "ради Моргота".