|
Недавно в Ветхом завете я наткнулся на пару интересных эпизодов, которые по-новому (для меня) осветили эпизод с унижением Драупади во время игры. Можно думать. что овладеть Драупади или, в смягчённом варианте, глумиться над ней, то есть ПОКАЗАТЬ СВОЮ ВЛАСТЬ НАД ЦАРСКОЙ ЖЕНОЙ - это один из важных символов лишения царя (в данном случае - Юдхиштхиры) его власти. Унижая Драупади, Дурьйодхана демонстрирует, что власть Царя справедливости перешла к нему.
Когда мятежный сын царя Давида Авессалом вступил в Иерусалим, а Давид бежал, оставив во дворце своих наложниц, сходный акт публичного бесчестья продемонстрировал всем, что Авессалом сверг своего предшежственника: "...И вошёл Авессалом к наложницам отца своего пред глазами всего Израиля" (2 Цар 16, 22). Если для современной аудитории символизм этого акта не очевиден, то другой эпизод из Ветхого завета должен внести ясность. Через много лет, когда после смерти Давида и воцарения юного Соломона его старший брат Адония через Вирсавию (мать Соломона) просит себе в жёны последнюю наложницу покойного отца Ависагу, Соломон воспринимает эту просьбу однозначно, как посягательство на трон: "И отвечал царь Соломон и сказал матери своей: а зачем ты просишь Ависагу Сунемитянку для Адонии? проси ему [также] и царства..." (3 Цар 2, 22). И тут же предусмотрительно распорядился убить "мятежника".
Таким образом, чуть ли не первым актом узурпирующего трон в древних обществах была публичная демонстрация власти над гаремом предшественника, и именно так следует рассматривать действия Дурьйодханы.
|