|
ответ на цитату ВИраде:
В данном случае автор заявляет, что не перепридумывает, а переописывает. Что зафиксировано и в тексте. И что мир Толкина и есть мир Ниэннах. То есть из текста ЧКА (и прямых заявлений автора) следует, что "СИльмариллион" и ЧКА - две версии одних и тех же событий.
Когда автор перепридумывает чужой мир - это, например, Еськов. Ему насчет координат ничгео вменить нельзя, только что сопоставить с оргиналом и сказать - интерпретации образов у вас, сударь, качественно иные, и мир иной. и от событийной канвы остался только общий абрис (Гонор+РОхан+эльфы против Мордора). Далее можно писать, что месседж у него такой-то, что литературные достоинства - такие-то, с ВК соотносится так-то и далее - читать методом Кота Камышового.
Но тут-то заявлено, что мир исходный и мир перепридуманный - один и тот же. Вот тут приходится сравнивать картины мира и координаты и видно, что у ЧКА они представляют собой системное искажение толкиновских. причем в определенную сторону.
И что Мелькор ЧКА однозначно опознается дьяволом - так это уж свойство перевертышей прохристианских книг :-) Вон, Байрон своего сатану писал свободомыслящим освободителем, а вышел все равно сатана-соблазнитель, подстрекнувший Каина к братоубийству... У Байрона тоже Бог - не Абсолют, а тиран локального значения.
Или - что далеко ходить - Булгаков. У него в "Мастере и Маргарите" и мироздание гностическое, и Бог дьявола осторожненько просит, а вот все равно МО Воланда - МО дьявола, и сам он именно дьявол, соблазнитель и человекоубийца, хотя и позиционируется более эдаким "прокурорм", как нам описывал сатану в иудаизме Хатуль.
А уж идеи, которые Мелькор ЧКА исповедует - но и это у Твинкль разобрано. И философическая путаница и сумбур в ЧКА. И роль цитат - очень характерные смещения. И еще много чего.
|