|
А теперь про роман, написанный Мастером.
Возможно, в контексте официальной или полуофициальной советской литературы 30-х годов он выглядит чужеродно и странно. Но в контексте мировой литературы или русской литературы начала века - вполне органично. Кто только не писал в то время апокрифов самого разного рода! Вспомним хотя бы "Прокуратора Иудеи" Анатоля Франса или "Иуду Искариота" нашего соотечественника Л. Андреева. А знаменитая уайльдовская "Саломея"! Вот уж кого можно "привлечь к суду" за искажение образа Иоанна Крестителя! Весьма кощунственный рассказ на тему Воскресенья Господня есть у А. Кондратьева, автору фантазий на тему славянской и античной демонологии. К сожалению, я не помню его названия. Там Христа воскрешает весьма соблазнительная особа - не то богиня, не то демоница. скорее всего, это одно и то же существо.
Но почему-то все прицепились к бедному Михаилу Афанасьевичу! Конечно, его талант огромен, "Мастер" - это больше чем роман.. его значение, пожалуй, вполне можно сравнить с современной популярностью "Властелина Колец". Мало кто ставит Пушкину в упрек "Гавриилиаду", а ведь она куда кощунственнее. Ах да, Александр Сергеевич отрекся от грехов молодости, а кто-то вроде говорит, что он эту поэму и вовсе не писал. С Пушкиным вообще получается забавно: мне приходилось слышать достаточно образованного человека, который на полном серьезе доказывал, что в оригинале сказки о попе и работнике Балде был купец Кузьма Остолоп, а попа будто бы вставили безбожные коммунисты. Значит, история литературы лжет, уверяя, что оригинал сказки - именно такой, какой все мы знаем, а "купца" по цензурным требованиям вставил Жуковский.
|