|
В рамках спора о том, кем был Рюрик, немного ушел в тень аспект, а был ли собственно мальчик? Этот момент интересно осветил В.К. Зиборов ("Русское летописание XI-XVII вв." СПБ 2002). По мнению исследователя, проведшего вслед за Шахматовым текстологический анализ ПВЛ, легенда о Рюрике была внесена в летопись на этапе создания третьей редакции памятника.
В некоторых древнерусских произведениях второй половины 11 века родоначальником русской княжеской династии назван не Рюрик, а Олег, иногда Игорь.
Князь Рюрик неизвестен ни митрополиту Илариону, ни монаху Иакову. Так, в "Слове о законе и благодати" митрополит Иларион старейшим русским князем называет Игоря. Нет имени Рюрика и в росписи русских князей, помещенной под 6360 годом (852), где летописец, говоря о начале русской земли упоминает и первого русского князя, которым был.по его мнению, Олег.
В первые века русской истории существовала традиция называть новорожденных в честь славных предков. Именем Олега в домонгольский период по данным Лаврентьевской летописи были названы 8 князей, Игоря - 5, в честь же Рюрика, якобы родоначальника династии были названы всего двое. Оба Рюрика, 11 и 12 века, являются представителями одной княжеской ветви, ведущей свое начало от брака Ярослава Мудрого с Ингигерд. Один Рюрик - потомок Владимира Ярославича, второй- Всеволода Ярославича.
Таким образом, первым назвал сына внук Ярослава Ростислав, где-то в 70-х годах 11в. Только у потомков от брака Ярослава и Ингигерд встречается это имя. По крайней мере два русских летописца (поп Василий и игумен Сильвестр) хорошо знали представителей именно этой княжеской ветви, и как можно предположить, отстаивали их политические интересы. Существовавшие, по видимому, предания о Рюрике и послужили, возможно. материалом для создания легенды. Летописец был сторонником именно этой княжеской ветви, к тому же он лично знал одного из реальных Рюриков второй половины 11 в. Цель легенды ясна- обоснование первенства. и тем самым- главенства представителей княжеской ветви, происходящей от Ярослава-Ингигерд. В Лавреньтевской и близких к ней летописях утверждается, что Владимир был старшим сыном Ярослава. Да, но от второго брака. В Устюжском летописце перечень сыновей Ярослава по праву возглавляет Изяслав.
Легенда была внесена в летопись около1118 года одним из киевских летописцев. Именно в это время в Киеве правил внук Ингигерды Владимир Мономах. На примере видно, как отстаивая интересы одной из княжеских ветвей, летописец активно изменяет текст предшественников. Текстологическое обоснование внесения данных изменений именно на этом этапе показал еще А.А. Шахматов...
|