|
Прошу прощения, Роменгалад,
мне показалось почему-то, Вы придерживаетесь иной точки зрения по поводу идей Ефремова.
А уровень образования Таис, действительно, не представляет собой ничего особо феноменального, хотя это не так уж и мало. Впрочем, я имела больше ее человеческие качества, чем уровень образования. Ведь Таис во мнгих отношениях выше большинства своих современников. Возьмем, к примеру, ее отношение к рабству. Вопрос в том, были ли гетеры не только хорошо образованными личностями, но и достойными людьми с нашей точки зрения? (Аспазия - единственный пример?)
.. Кстати, тревога по поводу перекоса развития техники над развитием эмоций отмечается не только в "Таис", но и в "Туманности", жаль, автор более подробно не развил эту тему, возможно, тогда этот мир казался бы менее статичным в силу своей совершенности.
А отношение Таис и ряда других героев романа к религии действительно, очень интересно. Боги и богини античного пантеона для нее - чисто культурные условности. В точности как для нас с вами. Хотя, с другой стороны, как раз в ту эпоху эллины дозрели до скептического отношения к очень уж человекоподобным богам Олимпа. Может, у скептицизма просвещенных современников Таис и отстраненного отношения к богам самой Таис - одни и те же корни.
PS В сущности, в романе серьезно относятся к религии египетские жрецы (которые готовы казнить чужеземку за ее кощунство) и жрицы Великой Матери, по крайней мере, старшая из них. И те и другие принадлежат более архаичному миру, чем современники Таис.
|