Об Ирландии

[Weird]

Кричали девушки «ура!» и в воздух чепчики бросали – Либерис снова с нами! Спасибо за слова ободрения, мне это действительно было нужно. К тому же Вы, Либерис, спасли меня от приступа буйного умопомешательства – я пыталась понять, где же этот остров Энды Арранского; дело в том, что помимо островов Аран есть еще остров, соответственно, Аран, и он находится гораздо севернее Инишмор, вообще к тому архипелагу не относясь. Вовремя Вы, однако.
А про тех трех монахов – это не «перебивать историю», а дополнить существенными подробностями! Мне уже дико интересно, расскажите, пожалуйста, не дожидаясь конца истории Брендана, ибо (только не пугайтесь!) конца ей пока не видать.

Дальше: про пресловутую лодку. Нет, к сожалению, лодка №1 в «Плавании…» не описана. Но пятнадцать человек в нее таки помещались.

Дальше: в моем переводе (не думаю, что их вообще много) о человеке, принесшем хлеб, не говорится ничего, кроме того, что я уже излагала. Ну и… странной фигурой представляется мне странствующий завхоз – на необитаемом острове, конечно, можно заведовать абсолютно чем угодно, но… но мы-то знаем, что этот остров необитаем (с) (кто там автор текстов песен в «Красной Шапочке»?), так что какой смысл?
Ну и…

Плавание святого Брендана
Часть III
3) Когда они прибыли к третьему острову (и это был отнюдь не Птичий Рай), «корабль остановился прежде, чем дошел до гавани». Монахам пришлось тащить судно в гавань на веревках. Остров был гол и каменист – трава на нем не росла, песка – и того не было на берегу, только редкие деревья. Братья, сойдя на берег, провели ночь в молитвах, как положено, но Брендан остался на корабле. «Он знал, что это за остров, но не хотел говорить братьям, дабы они не испугались». С утра, когда каждый (!) из священников отслужил мессу (не знаю, все ли монахи были священниками), было решено засолить мясо и рыбу, запасенные ранее. Но как только братья развели огонь, как остров стал двигаться, и Брендану (мудро наблюдавшему происходящее с капитанского мостика) пришлось своими руками втаскивать запаниковавших монахов в лодку. Побросав все припасы на берегу, они спешно отчалили, а остров столь же расторопно поплыл в противоположном направлении. «Однако горящий огонь можно было увидеть за две мили». И тогда Брендан открыл перепуганным братьям тайну: «То, на чем мы были, - это не остров, а рыба. Самое большое из всех существ в Океане. Она постоянно пытается достать своим носом до хвоста, но не может из-за огромной длины. А имя ей Ясконтий».
Вопрос: откуда на рыбе гавань и деревья?
Не удивлюсь, что этот этап плавания Северину повторить не удалось.

4) Они вернулись на остров, где «побывали тремя днями раньше» (видимо, попав в зону временнОй аномалии, ибо между субботой и воскресеньем одной недели, по моему прозаическому мнению, никак не может пройти три дня – Пасху-то они справили где надо – см. ниже). Поднявшись на его вершину, они посмотрели на восток (первое после летнего солнцестояния упоминание географического направления в моем тексте) и увидели другой остров – совсем рядом, отделенный лишь маленьким проливчиком. Этот «остров был зелен, покрыт лесом и полон цветов». «И вот, поплыв вдоль этого острова на юг, они обнаружили реку, впадающую в море, и там пристали к берегу». Сам вновь оставшись на берегу, Брендан велел тащить корабль веревками вверх по реке, которая была как раз с этот корабль шириной. Так несчастные монахи волокли свою лодку целую милю вверх по течению; волокли бы и дальше, да река кончилась. Место, дальше которого корабль не пошел, и было объявлено Бренданом самым подходящим для празднования Святого Воскресения Христова. А что до покинувших их на спине Ясконтия припасов, добавил он, то ничего страшного, если что, им и речки хватит – Христос, он же не бросит, по-любому (это я потихоньку впадаю в сарказм из-за упорного брендановского нежелания работать).
Над самым истоком реки росло дерево – неимоверно толстое и высокое, оно было сплошь покрыто «изумительно белыми птицами». За этими птицами и дерева-то было толком не разглядеть. Думал Брендан, думал, что бы это значило, да так и не придумал, чему огорчился необычайно. Взмолился он Господу, чтобы тот в неизреченной доброте Своей объяснил бы ему, грешному, сию великую тайну, и тогда одна из птиц спустилась с дерева на нос корабля. Обрадованный Брендан заговорил с нею, и вот что поведала ему птица: «Мы из сонма павшего в стародавние времена [ангельского] воинства, но на нас нет греха. Ибо мы были низвержены в тот же час, когда и были созданы… Наказания мы не несем и можем лицезреть Самого Бога, но Он отделил нас от свиты тех, кто остался Ему верен. Мы скитаемся по всему миру, подобно другим блуждающим духам. Но в святые дни и воскресения мы принимаем плотский облик, который ты сейчас видишь, и живем так, славя нашего Создателя».
Дальше опять начинается временнАя аномалия, ибо «ты… пропутешествовал уже год», говорит птица. Считайте сами – две недели из Ирландии с ветерком, еще две на веслах, три дня на первом острове, и «долго бороздил Океан их корабль». Три дня (с четверга по субботу) на втором острове, неизвестно откуда взявшиеся три дня с субботы по воскресенье, потом – Птичий остров, где они сейчас и пребывают, так до него от Овечьего – рукой подать. Итого, корабль «бороздил Океан» 327 дней, а то и все 328, если год был високосный. Ну, плюс-минус те загадочные три дня. Ничего себе набороздили. Далее птица предрекает, что плавание продлится еще шесть лет, и всякий раз Пасху они будут справлять на том же месте – на Птичьем острове (заметьте это, пожалуйста, чувствую, забавную нам предстоит проследить траекторию), и лишь через шесть лет корабль достигнет Земли, святым обетованной.
После этого птица с чувством выполненного долга вернулась на дерево (и все-таки на дерево, а не на скалу). После этого все птицы дружно стали петь : «Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе…» (Пс. 64. 2.). И всю следующую неделю монахи провели на острове в блаженном безделье, в то время как птицы пели и пели (список псалмов прилагается, но можно, я его пропущу?). Из чего следует, что неделя после Пасхи – праздник.
А на восьмой день, когда Брендан велел грузить припасы и отчаливать, явился наш келарь-завхоз, на своем корабле, между прочим. Выгрузив много вкусного, он сообщил, что этого им хватит до самой Пятидесятницы, и добавил, что главное – не пить из источника, ибо тот, кто выпьет, будет спать не менее суток. И до Пятидесятницы (кто бы сказал мне, когда это, ой, я спросила, говорят, сегодня – ха-ха!) монахи оставались на острове. В помянутый же день человек явился вновь, привез запас сухарей на год, велел набрать воды из источника (с чего бы это, они что, бессонницей страдали?), и сказал, что уже можно плыть. Тут вновь прилетела птица. Она сказала, что на протяжении всего плавания они будут справлять Пасху здесь же (это она повторяется), и где были в день Тайной Вечери в этом году, там же будут и в следующем, и предпасхальную субботу всякий раз будут справлять на спине Ясконтия. А Рождество им предстоит отмечать на Острове последователей Албея примерно через восемь месяцев (кто бы мог подумать).
Похоже, нашим мореплавателям

[Liberis]

Weird! С удовольствием читаю Ваше изложение путешествия св.Брендана. Это именно тот стиль, который максимально приближен к нормальному устному повествованию - и впечатление такое, что я как в старые добрые времена сижу дома у кого-нибудь из друзей и мы активно обмениваемся "новостями" - кто что прочитал, услыхал, увидал, сочинил, нарисовал и пр... Это всегда было моим самым любимым времяпрепровождением. Причем я очень нехороший человек - значительно больше люблю спрашивать чем рассказывать. Но про Энду обещаю досказать - на выходные, ибо проклятый лимит в интернете развернуться не дает!

Кстати, еще мне изложение Weird показалось созвучно чудной книжке, которую я сейчас читаю - "Баудолино" Умбэрто Эко. Интересно, написание путешествия (изначальное) происходило так же как написание письма Пресвитера Иоанн к Фридриху Барбароссе? (кто не читал, прочтите, не пожалеете! Колики от хохота обеспечены).

Сообщаю, что все приватные послания получила, приняла к сведению и буду искать. Мне это только в радость!!!

И последнее - на сегодня. Поздравляю нас всех с 100 постом в этой теме, да живет она вечно! Хорошая тема ибо! (скромно сказала я).

Всем с уважением

Либерис

[Weird]

А-а-а! меня нагло оборвали в момент отправки поста, и несколько строк затерялись в Океане, а я и не знала. Вот эти бессмертные слова:

Похоже, нашим мореплавателям предстоит кататься по кругу.

«Братья распустили парус и отправились в плавание по океану, а птицы в один голос пели: «Услышь нас, Боже, Спаситель наш, упование всех концов земли и находящихся в море далеко» (Пс. 64, 6).

С тем, похоже, они покинули Фареры (если это были они, конечно, в смысле Фареры).

Засим позвольте откланяться на время, Weird.

P. S. Если кто-то разбирается в тонкостях христианства, объясните мне, пожалуйста, как это – павшее «воинство», но греха на нем нет. Если нет, и вообще они только-только на свет появились, то зачем их низвергать?

Так, насчет «откланяться»: - это я погорячилась, ибо не знала, что поклонов моих публике все равно не видать, так что кланяться буду в конце этого сообщения. Вопрос о сонме падших ангелов остается в силе, мало ли, что его никто не прочел – повторим, мы не гордые (то есть гордые, конечно, но не настолько).

О стиле изложения: я могу делать умное лицо. Но недолго. Потом начинаю прикалываться, и в первую очередь над собой.

Дальше: маленький оффтоп (да простят меня Хранители) – Либерис, Вам тоже нравится «Баудолино»?! Это же здорово, что есть еще люди, которые признают у Эко что-то кроме «Маятника Фуко»! Кстати, «Баудолино» - это в тему, потому что там есть Абдул, полуирландец-полусарацин.

А вот что касается того, как писался «Брендан» - это, конечно, вопрос интересный. Сильно подозреваю, что людям истинно духовным, таким, как монахи-сочинители (которые не совсем сочинители, ибо «неосознанное авторство» и прочие Гуревич – Стеблин-Каменские), до лампочки вся моя кустарная арифметика :). Подсчет дней, попытка выяснить реальный маршрут – это все, как говорится, суета и томление духа (но это не повод Ларчику не продолжать – мы-то не монахи!). И если суббота была три дня назад, то кто сказал, что сегодня не может быть воскресенье – что нам, из-за календарного глюка Пасху не справлять? Собственно, за это я и люблю Средневековье столь нежно – факты фактами, а правда правдой, потому что это не одно и то же. Что не исключает вдохновенно-нетрезвого «писателя», стремящегося расцветить унылую действительность всеми красками своей буйной фантазии. Но в любом случае это был очень благочестивый человек – он даже расписал, какие именно псалмы пели птицы! А дальше будет еще благочестивее, говорю, забегая вперед.

(лирическое отступление):
А откуда все же взялся Рай на Западе? Пока что мы его в той стороне даже не ищем – просто плывем, куда глаза глядят, да куда ветер дует.

А вот теперь – все обещанные поклоны, и до, надеюсь, скорого свидания.

[Ларчик]

Weird, доказательства Северина относительно маршрута действительно, не всегда убедительные. Он более-менее четко привязывает несколько пунктов: Овечий Остров, Птичий Рай и обитель святого Албея (или Эйлбе) - к Фарерам, Остров Кузнецов - к зоне активной вулканической деятельности у южного побережья Исландии. Хрустальный столб он считает айсбергом, серебряную сеть, сквозь ячею которой прошла лодка - паковым льдом. Складывается впечатление, что святой Брендан с братией избрал Фареры опорным пунктом и совершал оттуда рейды в разных направлениях. Некоторые участки пути удалось привязать к реальной географии, другие совершенно фантастичны. Маршрут карры "Брендан" совпадает с северным ступенчатым маршрутом, по которому викинги ходили на Лабрадор. Единственное отличие - экспедиция Северина не посещала Гренландию. Главной целью, несомненно, было испытание мореходных качеств кожаной лодки. Для этого очень подходил трансокеанский маршрут.
О падших, но не проклятых ангелах-птицах ничего сказать не могу, потому что впервые сталкиваюсь с этим загадочным мотивом. Может, Либерис о них что-нибудь знает?
Насчет лодки №1 - она могла быть старой и недостаточно прочной для открытого океана.
О рыбе Ясконтии Северину как раз есть что сказать. Ведь если отбросить почтенную сказочную традицию - от Лукиановской "Правдивой истории" до "Конька-горбунка", то мы получим кита. О встречах "Брендана" с китами по пути к Исландии и будет мой следующий пост.
До следующего сеанса связи. :)

[Weird]

Первым делом имею сообщить, что в мой позапрошлый пост вкралась досадная опечатка (выражаясь языком газетчиков): в рассказе о Птичьем острове сказано, что Брендан стоял на берегу, когда его трудолюбивые монахи волокли лодку на веревках вверх по реке. Это неправда. Он в этот момент находился на борту! Все-таки, как я и предполагала пару страниц назад, святость разлагающе действует на некоторых людей. И ведь это один из лучших :)!

А теперь:
5) остров последователей святого Албея.
«И вот святой отец вместе со своими последователями скитался три месяца по просторам Океана. И они не видели ничего, кроме моря и неба, и постоянно отдыхали по два или три дня».
Остров, который предстал перед ними, оказался на редкость негостеприимным. Сначала ветер не дал им войти в гавань, и сорок дней они плыли вокруг острова не в силах к нему подступиться. Видимо, при этом они уже не отдыхали столь часто, так как по прошествии этих сорока дней совершенно выбились из сил и принялись роптать на Бога. Но после трех (всего-то! не могли раньше догадаться?) дней молитв и поста открылась перед ними узкая гавань. «Увидели они два источника, один мутный, а другой чистый». Когда монахи хотели набрать воды, Брендан обвинил их в попытке воровства и пообещал, что «старейшины острова» охотно дадут им воды – нужно только попросить. И вот, когда они сошли наконец с корабля, «появился перед ними древний старец с белоснежными волосами и открытым светлым лицом». Он трижды простерся на земле перед Бренданом, поцеловал его и повел всю нашу братию в близлежащий монастырь. На попытки заговорить он знаками показывал, что следует соблюдать тишину. Как выяснилось, запрет распространялся только на разговоры – перед самым монастырем одиннадцать монахов пели гимны.
Вот этот остров, пожалуй, идентифицировать было бы легче, так как аббат, когда все же заговорил, сообщил, что вода из чистого источника используется только для питья, а из мутного – только для мытья ног, потому что мутный источник все время теплый. Wanted: большой остров с горячими источниками.
Жизнь общины (имени) святого Албея описывается очень подробно, и, думаю, излагать все эти подробности большого смысла нет. Могу только сказать, что, по всей видимости, община эта намеревалась существовать до самого дня Страшного Суда, ибо члены ее не только никогда не болели, так еще и не старились, пищу им ниспосылал Господь, и он же силой Своей зажигал светильники, так что монахам не приходилось заботиться даже об огне – все свое время они посвящали духовному служению. Интересно, что запрет на разговоры им не очень-то мешал – если у кого-либо из братьев возникал вопрос к аббату, то он преклонял перед ним колени, и «в сердце своем» проговаривал то, что его заинтересовало или взволновало. Аббат же, выслушав, что по этому поводу имеет сказать непосредственно Господь, писал ответ грифелем на доске.
Очарованный всем этим благолепием Брендан попросил разрешения остаться, но аббат отказал, выразив при этом немалое удивление такой безответственностью – все предначертано, и Брендан сотоварищи должен пройти (проплыть) свой путь до конца.
Кстати, на этом острове, как и было предсказано птицей, наши путешественники справили Рождество. И еще Богоявление – не знаю такого праздника. Из чего следует – они провели там пять месяцев, как минимум (продолжаю подсчет дней, не очень представляя себе, зачем).
Потом они наконец отплыли, «и корабль их бороздил Океан вплоть до начала сорокадневного поста». Когда этот пост, тоже не знаю.
6) «Однажды днем неподалеку от судна показался остров». За три дня до этого знаменательного события у них кончились все припасы и в том числе вода, так что радости их не было предела. «Когда… святой отец благословил гавань и все сошли с корабля, они обнаружили сладчайший источник, а вокруг источника – разные травы и коренья, а вокруг того места, где источник впадает в море, плавало множество рыбы». Брендан позволил на этот раз воспользоваться всей этой роскошью, не дожидаясь разрешения свыше, но предупредил, что и трав, и кореньев, и рыбы, а особенно воды нужно брать ровно столько, сколько необходимо – «чтобы болезнь не обрушилась на вашу плоть». А-а, дальше хорошо сказано: «братья же по-разному восприняли сказанное Божьим человеком: кто выпил по одной чаше, кто по две, а кто и по три, так что напал на них сон, и они проспали три дня и три ночи, другие – два дня и две ночи, третьи же – один день и одну ночь. А святой отец не переставая молил Господа за братьев своих, ибо из-за неведения постигла их такая напасть». Мотив сонного источника, второй раз, между прочим. По прошествии трех дней (как проспались) упрекнул их Брендан: «Господь дал нам пастбище, и вы нанесли ему вред». То ли у меня сегодня что-то с головою, то ли еще какой катаклизм, но не понимаю – в источнике что, воды стало меньше? Новый глюк – Брендан велел набрать еды (и воды!) на три дня, «они распустили парус и отправились на север». Что-то знакомый пассаж – воды сонного источника, которые тем не менее… в дороге не вредят? Или мореплаватели наши пили строго по расписанию – одни гребут, другие беспробудно дрыхнут?
Дальше: бесподобно. Когда ветер стих, Брендан велел не только свернуть парус, но еще и весла убрать – «пусть Господь направит корабль куда пожелает». «И плыл корабль по кругу в течение двадцати дней»!!! После этого задул попутный западный ветер.
В этот раз они точно знали, куда плывут, ибо они возвращались на тот остров, где им вновь предстояло отмечать предпасхальные дни.
Не могу (чуть не плача от смеха и усталости). Хотела на этом закончить пост, но дальше… В общем, понятно – они причалили, наш старый знакомец-келарь выбежал их встречать: думаете, с транспарантами? Как бы не так! Он принялся расцеловывать вновь прибывших, приговаривая: «Страшен Ты, Боже, во святилище Своем»! А что он мог еще сказать, когда каждый год к нему повадилась приезжать орава изголодавшихся монахов – после этого ему наверняка не один месяц заведовать было нечем!

В общем, ухожу. В монастырь. Судя по всему, там весело.

Weird

[Gamaun]

Либерис, Ларчик, Weird, спасибо вам за интереснейший тред! Читаю его с огромным удовольствием, в особенности потому, что сама человек водоплавающий. :-)

Либерис, Weird, я тоже люблю "Баудолино"! :-) А как вам нравится его же "Остров Накануне"? Если время позволит, я напишу о них в треде о Умберто Эко, и вы тоже подключайтесь!
Рассказ о путешествии Брендана напоминает мне книгу о еще одном удивительном плаваньи - "Суер-Выер" Юрия Коваля.

[Ларчик]

Gamaun, спасибо за добрый отзыв!
Weird, Богоявление - это то же самое, что Крещение. У православных отмечается 19 января. Поскольку тогда еще все пользовались Юлианским календарем, думаю, эту дату можно принять.
Какое интересное сообщение о горячем источнике! Сразу напрашивается мысль об Исландии. Или они есть не только там? Знатоки географии, подскажите!
Weird, извините, я не успею составить следующий пост, а завтра у нас рабочий день. Подождите до воскресенья, ладно?

[Liberis]

Так, пока Ларчик собирается с мыслями, Werid отдыхает после написания длиннющего (и очаровательнейшего поста - я хохотала и переводила наиболее "перловые" фразы своему Ирландскому супругу) вклинюсь-ка я с обещанным объяснением, почему монахи так хотели покинуть О.Арран и Св.Энду.

Итак.

ОТСТУПЛЕНИЕ "О ТОМ КАК ЭНДА СТАЛ ЭНДОЙ АРРАНСКИМ, НРАВАХ ЕГО МОНАСТЫРЯ И ПРОЧЕМ"

Мне всегда было интересно, когда же именно древние святые "превращались" в святых. Ведь вот же - только что Энда был язычником и - на тебе! По возвращении в Ирландию он уже основывает монастыри и творит чудеса! Правда паломничество в Рим по тем временам было делом долгим, да еще годы учения в Британии...

Как бы то ни было, Энда вернулся домой уже вполне сформировавшимся религиозным лидером. Побыв какое-то время на "материковой" Ирландии, он решил, что там слишком людно и стал искать для себя и своих монахов место уединенное, где между ними и Богом не стояло бы ничего.

Если ты чего-то действительно хочешь, Всевышний тебе в этом поможет. А еще очень может помочь, если твоя сестра жена верховного короля Мюнстера (Повезло Энде с сестрами, однако).

Король Аэнгус предложил своему деверю Остров Арран Мор в качестве места достаточно дикого для основания монастыря. Энда согласился.

Я опускаю многочисленные чудеса, сопровождавшие основание обители. Достаточно сказать, что Энда переправился на остров единственным приличным для святого способом - на КАМЕННОЙ лодке (одна из скал возли Инишмор до сих пор завется "Лодка Энды")

Забавно, как наше прошлое продолжает влиять на наши поступки, даже если жизнь наша меняется так же круто, как жизнь бывшего короля Ориэла. Энда, как мы помним, был воином. И в своем монастыре он завел порядки по суровости соперничающие с военным лагерем! Жизнь монахов состояла из непрерывных бдений, постов, молитв, прерываемых только для трудов обеспечивающих проживание общины, учения, и работы в скриптории. Отдыха и комфорта подопечные Энды были лишены начисто.

Знаете, как почтенный аббат проверял, достигли ли его послушники требуемого уровня святости? Он садил их нагишом в НЕДОСТРОЕНЫЙ каррах (я так подозреваю, что это то, что Ларчик называет карра) - то бишь только в каркас лодки, без обтягивания его кожей, и пускал их вплавь по ледяным водам залива. Если в лодку проникала вода, это значило, что послушник был все еще в состоянии смертного греха. Продолжаем молиться, поститься, трудиться!!!

Жители острова до сих пор с гордостью поговаривают что "Никому не ведомо сколько святых лежат в земле Инишмора, ожидая судного дня" (несомненно, слегли они туда после воспалением легких, заработанного в результате проверки святости "По системе св.Энды").

Надо сказать, что судя по легендам, даже после того, как Энда стал святым, характер у него остался взрывным. Например, он выставил с острова уже упоминавшегося святого Коломкила. Правда тогда Коломкил еще святым не был - он только обучался на Арране. Уж не знаю, чем младший святой (который, тоже, кстати, был с характером) не угодил старшему, но только Энда отправил его на материк не снабдив никакими плавсредствами. Пришлось будущему основателю Ионской обители добираться до Ирландии вплавь.

Теперь понятно, почему 3 монаха так рвались покинуть святой Арран?

Несмотря на суровость настоятеля и беспощадность монастырского режима Арранская обитель пользовалась огромным авторитетом и популярностью. В ней обучались практически все будущие светила Ирландской церкви. Энда считается отцом Ирландского монастицизма.

На том, я пока завершаю.

С уважением

Либерис

P.S. Вот мы, кстати, скоро собираемся съездить на Арран - будет что после порассказать.

[Ларчик]

Либерис, очаровательная история! Каменная лодка св. Энды заставила меня вспомнить каменную колоду франсовского святого Маэля. Правда, тот был старец мягкий, чем некоторые пользовались. А расскажешь про святого Колумбу? Судя по преданиям с Гебридских островов, они со святым Эндой по характерам друг друга стоили. А об отношениях св. Энды со св. Бренданом что-нибудь известно? Ведь Брендан - тоже ученик св. Энды, и даже советовался с ним перед плаванием.
А я пока вывешиваю давно обещанный рассказ о встречах с китами.

[Ларчик]

Перед началом плавания на “Брендане” Тим Северин отправил в лондонский Совет по исследованиям природной среды письмо, в котором спрашивал, не сможет ли его экипаж во время путешествия выполнить какие-нибудь исследования, интересующие ученых. И получил ответ: можете, попробуйте подсчитывать китов. Вначале Тим Северин предположил, что это шутка, и автор письма обыгрывает знаменитую легенду о «рыбе Яксонтие». Но поручение оказалось серьезным. Ни ученые, ни сами путешественники даже не предполагали, сколько китов им встретится.
На второй день после отплытия с Фареров, 4 июля 1976г., дул хороший зюйд-вест, и лодка продвинулась на добрых пятьдесят миль. Первый кит появился в восемь вечера. Он вынырнул метрах в двадцати от «Брендана». Кит был большой, около восемнадцати метров в длину.
Часа через два один из путешественников глянул вниз, под воду, и закричал:
- Ух ты, посмотрите! Дельфины под лодкой! Нет, не дельфины – это киты, целое стадо прямо под нами!
Его товарищи бросились к борту. «Киты один за другим скользили под нашим кожаным корпусом, множество туш менялось местами, перемещаясь вверх и вниз, - вспоминает Тим Северин. – В каких-нибудь двух метрах ниже днища нас сопровождал живой эскорт морских млекопитающих. Китов был не один десяток… Затем вся компания начала всплывать рядом с лодкой. По десяти-пятнадцати животных появлялось в одно время на поверхности… По нашим расчетам в этом стаде было от ста до ста сорока китов.»
После этого киты навещали «Брендан» каждый день, по одному, или группами. Они всплывали на поверхность, пыхтя и пуская фонтаны, и с полчаса ходили поблизости. Кожаная лодка вызывала их любопытство и не внушала страха. При этом киты были осторожны. В зоне судоходства при появлении судов они моментально уходили под воду – видимо, их пугал шум машины. Но стоило судам удалиться, как киты возвращались.
Любопытно отметить, что в старинных лоциях викингов встреча с китами между Фарерами и Исландией числилась одним из надежных ориентиров.
В «Плавании святого Брендана» есть еще один эпизод, который можно связать с китами. Однажды лодку святого атаковало огромное животное. Зверь уже был готов пожрать или потопить карру, но в последний миг на выручку монахам явилось другое чудовище. Завязалась схватка, и первый зверь был убит. Этот эпизод, как не удивительно, тоже получил если не полное объяснение, то параллель. Седьмого июля «Брендан» навестили касатки. Их было шесть, одна очень крупная – самец, вожак. Стая шла далеко в стороне от лодки, но вожак обнаружил «Брендан» и пошел на разведку. «Меньше полусотни метров разделяло нас, когда вожак показался опять, и мы хорошо рассмотрели могучую тушу взрослого кита-убийцы. Он был на полтора-два метра короче «Брендана», а по водоизмещению в три-четыре раза больше. В отличие от других китов он выглядел весьма зловеще. Ничего похожего на тучных актеров в дельфинариях; устрашающий черно-белый узор напоминал полосы тигра. … И вот вожак всплывает совсем близко, каких-нибудь двадцать метров отделяют от «Брендана» плавник, торчащий вровень с самым высоким членом команды… Кит-убийца – восемь-девять тонн могучих мышц, управляемых любопытствующим разумом, - скользнул под «Брендан». И мы были не властны что-либо предпринять… Как-то само получилось, что мы сгрудились вокруг главной кабины. Я заметил, что Джордж пристегнулся страховочной сбруей к рулевой раме. Если лодка будет опрокинута, один человек, во всяком случае, останется подле нее».
К счастью, кит ограничился разведкой и вернулся к своей стае. А четырьмя днями позже «Брендан» встретил стаю китов-гринд, явно чем-то возбужденных. «Стадо разбилось на мелкие группы, которые в панике метались в разные стороны.
- Похоже, их преследуют касатки, - сказал Трондур.»
Трондур Патурссон, фаререц, знаток морских промыслов, был на «Брендане» главным специалистом по китам.
Восьмого июля подул крепкий восточный ветер. Тим Северин не хотел приближаться к опасному южному побережью Исландии, и «Брендан» несколько дней шел западным курсом. Ветер из крепкого стал очень крепким. Возникла опасность, что «Брендан» пройдет мимо Исландии, если не повернет севернее. При таком курсе правый борт захлестывало волнами. Приходилось время от времени откачивать воду. «Стараемся идти на север. Маневрируем парусами и так и этак. Без устали работаем шверцами. А «Брендан» все равно продолжает сносить на запад».
К счастью, восточный ветер угомонился, и «Брендан» удалось направить к западному побережью Исландии. Едва карра вошла в исландские территориальные воды, как над мачтой пронесся самолет, и «Динамик нашего радиоприемника заговорил:
- Алло, «Брендан». Здесь исландская береговая охрана. У вас все в порядке?
- Полный порядок.
- Вы уверены?
- Точно. Никаких проблем, настроение команды бодрое.
- Газеты сообщают, что на «Брендане» в нескольких местах появилась течь. Вы не нуждаетесь в помощи?
- Спасибо, не нуждаемся, - ответил я. – Если где что не ладится, так это, видимо, у журналистов. Захотите кожаный самолет, обращайтесь к нам – построим.»
17 июля «Брендан» прибыл в Рейкьявик.
Далее – об Исландии и Острове Кузнецов.
С уважением. Ларчик.

[Weird]

Gamaun, как приятно, что Вы нас читаете. Можно вопрос – что Вы имеете ввиду, называя себя «водоплавающим человеком»? Об Умберто Эко: с удовольствием приду в Вам в тред, («Остров Накануне» у меня как раз находится в стадии перечитывания). «Если не сведут с ума римляне и греки…»:)Брендан и Эко – смесь воистину гремучая.

Либерис, Ваша история про Энду - просто прелесть! Тут, пожалуй, действительно не ошибешься, гадая, почему его монахи были готовы удариться в любую авантюру – после такой жизни им уже ничего страшно не было! Вообще, забавно, как у нас все вышло: разговор об Энде навел нас на Брендана, а Брендан вновь привел нас к Энде. Чувствую, что скоро мои отношения с Ирландией станут похожи на отношения с Исландией – открываю книгу, а там одни знакомые!

Ларчик, теперь, пожалуй, Вы меня опережаете. Но я даже рада – Ваши сообщения настолько интересны, что ждать их слишком долго было бы слишком большим испытанием для моего любопытства. Пишите чаще, больше и подробнее :)!

А теперь, пожалуй,

Плавание святого Брендана
Часть V

Итак, святые братья вернулись на Овечий остров, и дальше действовали по расписанию: Ясконтий, на спине которого был обнаружен котел, в панике брошенный год назад (как давно это было!), Птичий остров, где очередная (а может, та же самая) птица повторила все, что уже было сказано, прибавив лишь, что в Земле, святым обетованной, монахам предстоит провести сорок дней, а потом – хочешь не хочешь – назад, в Ирландию.
В день, когда Святой Дух сошел на апостолов, корабль вновь отчалил – сорок дней плыли они по волнам, когда вдруг (О! Ларчик, это к Вашему посту!) «на большом расстоянии позади них появилось чудовище огромной величины, извергавшее из ноздрей пену и стремительно плывшее по волнам, собираясь проглотить их». Монахи перепугались, но Брендан преспокойно взмолился (может быть, это сочетание слов выглядит странно, но святой и вправду был настолько уверен в Божьей защите…) Господу, и тот послал второе чудище (тоже кита, только огнедышащего), которое разорвало преследователя на три части и удалилось.

7) На следующий день после этого происшествия «они увидели невдалеке красивый остров со множеством деревьев». На земле валялась туша убитого накануне кита – «Того зверя, который хотел поглотить вас, вы поглотите сами», сказал Брендан, кажется, радуясь своему остроумию. Опуская дальнейшие подробности, скажу, что на этом острове они пробыли три месяца из-за плохой погоды. Еще выяснилось, что Брендан был вегетарианцем. От этого острова они поплыли на север.

8) остров Мужей сильных
Когда вдали показался следующий остров, Брендан произнес одно из своих знаменитых предсказаний: «На этом острове живут три хора: детей, отроков и старцев. И еще, один из вас завершит здесь свое паломничество». Страшно заинтересованные братья принялись выспрашивать, кто же именно – Брендан сначала не хотел говорить, но потом сдался: это оказался один из монахов Энды. Причалив к острову, они обнаружили, что остров был «таким плоским, что за ним можно было видеть море, и этот вид не заслоняли деревья и ничто другое, что колыхал бы ветер». Эта живописная картина, однако, не укладывается у меня в голове, ибо следующая же фраза гласит: «Это место было все… покрыто красными и белыми скалами».

Скалы бывают разные -
Белые скалы, красные,
Есть еще скалы плоские –
Скромненькие, неброские…

Это был экспромт, так что не судите строго :).

Итак, три хора – «один… от другого… на расстоянии полета камня, пущенного из пращи. И постоянно ходили они туда и сюда». Пели по очереди – когда смолкал один, вступал другой. Долго пели они – с четвертого часа дня, когда мореплаватели вступили на берег, до самого утра. По окончании утренней службы двое из хора отроков «принесли корзину, полную красных скальтов» и обещали уйти с миром, если им возвратят их брата. Брендан благословил монаха, отпустил его в хор, и с тем братья покинули это странное место – впрочем, им оно не казалось странным, и Брендан искренне считал, что оставшемуся монаху невероятно повезло, и вообще он родился под счастливой звездой. Дальше идут многие восхищения размером и вкусом вывезенных с острова скальтов, но этих излияний я, к сожалению, оценить не могу – кто бы мне сказал, что это за зверь такой?

Засим пока все – понимаю, что отстаю от Ларчика почти безнадежно, но мы же не в догонялки играем :)…

всегда ваша, Weird

[Ларчик]

Weird, прочитала ваш пост, и сразу полезла в свой краткий пересказ искать, что такое скальты. Оказывается, здесь очередная проблема перевода. В моем пересказе говорится, что плоский остров был покрыт не "скалами", а "пурпурно-белыми плодами". И именно этими плодами хористы поделились с монахами св. Брендана. Выяснить, кто прав, мы, к сожалению, не можем. А в переводе, которым вы пользуетесь, нет каких-нибудь комментариев к слову "скальты"?

[Weird]

Так, я снова здесь с очередной серией «Брендана», но в начале:

Ларчик, к сожалению, в моих примечаниях о скальтах ничего не сказано. Перевод осуществлялся с англоязычного источника, который, в свою очередь, похоже, переводился с латыни – возможен эффект «испорченного телефона». Но я ни в чем не могу быть уверена, потому что даже английской версии у меня нет. Не говоря уже о латинской. Сравнивать не с чем. Наверное, скальты надолго останутся для меня тайной, верю лишь, что когда-нибудь ответ найдется. Тогда я вытащу этот тред из нижних археологических слоев форума, куда он, без сомнения, попадет к тому времени. И сим победю :))!

Плавание святого Брендана
Часть VI

9) «По прошествии некоторого времени святой отец наложил на всех трехдневный пост. Когда прошли три дня, к кораблю подлетела огромная птица, в клюве она держала ветку некоего неизвестного дерева, на конце которой были большие виноградины, налитые красным». (И никто из монахов не знал, что же это за диковинное дерево такое, на котором растут виноградины). Птица бросила ветку монахам, и Брендан раздал каждому из них по ягоде. Этого хватило на двенадцать дней. По их прошествии – вновь пост на три дня, и вот они увидели остров, «весь густо покрытый деревьями, на которых, словно плоды, росли в удивительном изобилии те самые ягоды, так что ветви клонились к земле. И не было ни одного неплодоносящего дерева и никаких признаков старения на этом острове». На этом острове они провели сорок дней, и, покидая его, взяли с собой столько плодов, сколько смогли унести.
Когда монахи вышли в море, они увидели «птицу под названием гриф», летевшую прямо на них. Братья, которые, казалось бы, уже должны были ко всему привыкнуть, перепугались как в первый раз. И только Брендан не растерялся – видимо, помнил, что от Судьбы не уйдешь, а им еще домой возвращаться. Гриф уже выпустил когти, когда явился защитник – птица, что ранее принесла плоды. Моментально сменив мишень, гриф бросился на птицу. Но та выклевала ему глаза и преследовала, уже удирающего со всех крыл, пока не добила окончательно. После чего улетела, откуда явилась.

10) Вновь остров святого Албея, где было справлено Рождество – все по расписанию, как положено. Дальше не совсем понятно: «Когда закончились дни праздников, достопочтенный отец, получив благословение аббата и прочих монахов, странствовал по Океану долгое время, за исключением праздников, Пасхи и Рождества Господня, с наступлением которых он отдыхал в упомянутых местах». Он что, один плавал? Или все-таки со своей компанией – чье благословение-то было, его монахов или албеевцев?

Думаю, что все-таки он плавал не один, но все равно, странная какая-то фраза.
Как-то раз, когда на корабле справлялся очередной праздник, мореплаватели вдруг обратили внимание на удивительную прозрачность воды – и «увидели зверей разного рода, лежавших на песке». Впечатлительные монахи, которые ну никак не могли привыкнуть к Божьей опеке, попросили Брендана служить мессу молча (это как, про себя молитвы читать?), чтобы звери не дай Бог не услышали и не напали. Брендан от души повеселился, и выразился примерно в духе: как у Ясконтия костры жечь на спине, так вы не боитесь. А эти вообще лежат, никого не трогают, а пусть бы даже и попробовали – Христос нас еще ни разу не бросал, или вы думаете, что он со зверюшками не справится?
И начал петь, на сколько голоса хватало (из чистой вредности, по-моему). Привлеченные этим нежданным концертом звери поднялись со дна и стали плавать вокруг лодки, особенно, впрочем, не приближаясь. После окончания мессы эта своеобразная публика в высшей степени поспешно покинула окрестности, словно чего-то испугавшись. За восемь дней под парусом прозрачное море было пройдено.

11) Хрустальная колонна.
Однажды днем во время службы монахи увидели колонну посреди чистого моря – казалось, совсем рядом, но доплыть до нее они смогли лишь через три дня. Была она такой высоты, что ее вершина не была видна от ее подножия – «она была выше неба». Покрывала ее крупная сеть, сквозь ячейку которой мог пройти корабль. Сеть была «цвета серебра, но казалась прочнее мрамора». Странная по построению фраза, и не могу даже предположить, лажа ли это переводчика или она и в оригинале написана по принципу «в огороде бузина…». Проплыв через ячейку сети, монахи подробно осмотрели колонну (в смысле, ее основание), сеть на дне – это вообще сложный момент, никак не могу понять, как сеть располагалась вокруг колонны. Брендан измерил стороны колонны – в сечении она оказалась четырехугольной – ромб или квадрат, все стороны одинаковые, по четыреста локтей. На то, чтобы доплыть от одного ребра до другого, требовался целый день – кто-нибудь знает, что собой представляет тот локоть? Их ведь много всяких было.
На четвертый день плавания вокруг колонны они нашли серебряный кубок и чашу, которая была того же цвета, что и колонна – то есть неизвестно какого. Брендан тут же взял эти предметы себе, мотивировав это тем, что их послал Иисус Христос, чтобы у мореплавателей было материальное свидетельство их путешествия и всех чудес, что с ними происходили. По прошествии этих четырех дней лодка вновь миновала сеть и вышла в открытое море. Подул попутный ветер, и «в течение восьми дней они плыли на север».

to be continued...

Following next time – the smiths’ island, the island of Judas!
Stay with us!

[Ларчик]

Weird, вы не возражаете, если я расскажу об Острове Кузнецов после вас? Тим Северин считает, что там в поэтической форме описано извержение подводного вулкана и приводит интересные суждения исландского вулканолога. Географически он привязывает этот остров к тому самому участку моря вдоль южного побережья Исландии, который его экспедиция постаралась обойти. Этот участок известен высокой сейсмической активностью. Тема интересная и заслуживает отдельного поста.
Продолжу рассказ.
О том, что Исландию в древности посещали ирландцы, свидетельствуют норманнские исторические источники. К примеру, в «Ландномабуке» – «Книге о заселении страны», написанной в 12 веке, говорится, что норманны, впервые прибыв в Исландию из Норвегии, застали там «людей, которых норманны называли папарами; это были люди христианской веры, и полагают, что они прибыли из-за моря с запада, ибо были найдены оставленные ими книги, колокола и епископские посохи». (Под «западом» здесь подразумевается Запад Европы). По свидетельству Ари Фроди, автора «Книги об исландцах» (около 1133г), ирландские отшельники, не желая жить радом с язычниками, уходили с тех островов, куда приплывали норманны. Незадолго до Экспедиции Тима Северина на острове Папэй у юго-восточного побережья Исландии нашли древние руины, возможно, следы ирландских монахов. О папарах напоминают многие географические названия -–Папос, остров Папэй, Папафьорд, и другие. Связать с ними какие-либо археологические находки очень сложно. Во времена викингов между Ирландией и Исландией существовало оживленное сообщение. Поэтому определить, кем доставлено то, или другое ирландское изделие – папарами, или норманнами, практически невозможно.
«Брендану» в Рейкьявике был оказан радушный прием. Путешественникам разрешили бесплатно воспользоваться слипом на верфи, чтобы обследовать корпус лодки. «Брендан» находился на плаву два месяца. Вот что пишет Тим Северин: «Все было в полном порядке. Единственные повреждения обшивки – одна-две ссадины возле носа, вероятно, от столкновения с какими-нибудь острыми обломками. Проверили швы сантиметр за сантиметром – ни один стежок не пострадал. Лодка была такая же крепкая и сохранная, как в день отплытия из Брандон-крика. Только форма ее малость изменилась. Две глубокие складки с обеих сторон пересекли по диагонали бычьи кожи: корма начала оседать, из-за этого натяжение обшивки ослабло, вот и стала собираться в складки… Нас особенно порадовало, что уцелела смазка из шерстяного воска. Стало быть, наше суденышко сохранило водонепроницаемое покрытие, опровергнув утверждения критиков, считавших, что кожаную лодку надлежит раз в неделю вытаскивать из воды и промазывать заново». Участники экспедиции соскоблили смазку деревянными скребками, чтобы проверить кожу. Она оказалась в превосходном состоянии. Затем корпус «Брендана» покрыли свежим слоем шерстяного воска.
За неделю экипаж карры обследовал лодку, пополнил запасы и готов был выйти в море курсом на Гренландию. Но вмешалась погода. Три недели дул сильный ветер с юго-запада. Прогнозы синоптиков не сулили никаких изменений. Неутешительными были и результаты воздушной ледовой разведки у берегов Гренландии. Гренландское море штормило, в ста милях от берега стояли паковые льды. Лето кончалось, велика была опасность осенних штормов, а скопление льда исключало возможность захода в Гренландию. Тим Северин принял решение отложить второй этап экспедиции до будущего лета. Ведь и святому Брендану понадобилось семь благоприятных сезонов, чтобы достичь блаженной страны.
В начале мая следующего, 1977 г. экипаж «Брендана» съехался в Рейкьявик. Пять дней понадобилось на то, чтобы заново оснастить и загрузить лодку. 7 мая стартовал второй этап экспедиции.

[Weird]

Сначала хочу сказать (но не скажу по причине врожденной вежливости) несколько матерных слов о родимом Интернете, из-за глюков которого я несколько дней не могла попасть вообще никуда. Повбывав бы!!!
(в припадке неуправляемой ярости топаю ногами, ругаюсь на клинописи, но постепенно прихожу в себя, понимая, что уже пребываю в приличном обществе)

Снова приветствую всех!

По несколько более зрелому, чем в прошлый раз, размышлению, я приняла решение определить цвет колонны, и, соответственно, чаши, как хрустальный.

Плавание святого Брендана
Часть VII
12) остров кузнецов
Итак, по прошествии восьми дней монахи увидели невдалеке остров, «весь покрытый камнями и металлическим шлаком, неприветливый, лишенный растительности, на котором повсюду стояли кузницы». Этот пейзаж пробудил в Брендане самые безрадостные предчувствия, но, против воли наших мореплавателей, ветер нес их прямо на остров. Оказавшись уже совсем близко к берегу, они услышали удар молотов и звук, издаваемый кузнечными мехами; они попытались пройти мимо, молясь Господу, чтобы он избавил их от этого жутковатого соседства, но тут из одной кузницы вышел… э-э-э… кузнец, наверное. «Он был очень космат, вспыльчив и мрачен». Нехорошо посмотрев на мимопроплывающих, он вернулся в кузницу, что ничуть не успокоило Брендана, который заклинал монахов поднять парус как можно выше и грести как можно сильнее. Но, прежде чем они миновали это опасное место, обитатель острова вернулся на берег, и в руках его были клещи с огромным куском раскаленной руды. Недолго думая, он запустил этим куском в мореплавателей, но, к счастью, не попал. А в том месте, где упал его снаряд, «все закипело, как будто это упал обломок огненной горы, и повалил из моря дым, словно из огненной печи». А когда корабль отошел на милю от острова, на берегу собралось уже все его население, и все они швыряли руду вслед лодке, а, кинув очередной кусок, возвращались в кузницы за следующим, «и казалось, что весь остров пылает, словно печь, а море нагрелось, как котел, полный мяса, стоящий на огне». И в течение всего дня монахи слышали дикие вопли жителей острова и чувствовали ужасный смрад, доносившийся оттуда, хоть самого острова давно уже не было видно. «Мы ныне в пределах преисподней», - предупредил Брендан подопечных.
(Лирическое отступление – ага, Ад на севере я нашла. Логично и не противоречит сведениям, которыми я располагала ранее. Но где же, где Рай на западе?)

13) еще один адский остров
На следующий день они увидели невдалеке на севере гору, словно окутанную туманом, «ибо от вершины ее поднимался дым». Ветер пригнал лодку почти к самой горе, где она и остановилась. «Гора была столь высокой, что они едва могли разглядеть вершину. Была она цвета угля и вздымалась отвесно, подобно стенам».
Минута молчания: здесь они потеряли последнего из монахов Энды. Если вы помните, первый умер, раскаявшись, после изгнания уздечки, а впоследствии и эфиопа. Второй остался на острове Мужей сильных, где присоединился к хору отроков (видно, совсем молодой был). Но с третьим все вышло хуже.
В первом посте о «Плавании…» я упоминала, что Брендан произнес пророчество, касающееся трех монахов Энды. Теперь, думаю, можно привести его полностью: «Я знаю, почему вы пришли. Этот брат движим добром, и Бог приуготовил ему высочайшее место. Вас же Он [двух других] приготовил к Страшному Суду». Итак, раскаяние не очень-то помогло первому из беглецов. У второго все сложилось просто замечательно, и, думаю, он был рад. Судьба третьего была ужасна. Черт, а ведь я к ним всем привязалась за это время!
Он сошел с корабля, видимо, пораженный безумием, ибо для этого не было причин, и стал пробираться к подножию горы. «Затем он начал кричать: «Горе мне, отец, я лишился вас, и нет у меня сил, чтобы вернуться!» Братья тут же отчалили от этого острова и стали молить Господа: «Помилуй нас, Господи, помилуй нас!» Достопочтенный отец вместе со своими спутниками увидел, как несчастный был уведен демонами на казнь и как он горел среди них, и сказал: «Горе тебе, сын мой, ибо получил ты заслуженную кару».
«Затем попутный ветер понес их на юг».
Без комментариев.

14) остров Иуды
После того, как святой Брендан в течение семи дней плыл на юг, «он заметил в море нечто, очертаниями похожее на человека, сидящего на скале, а перед ним полотнище размером с плащ, повешенное между двумя железными вилами». Между братьями разгорелся спор о том, что бы это могло быть, и, услышав это, Брендан велел плыть к непонятному предмету. Когда они приблизились, то обнаружили, что это и есть человек, сидящий на скале. «И когда со всех сторон волны обрушивались на него, то накрывали его с головою, а когда вода опускалась вниз, обнажилась голая скала, на которой сидел этот несчастный. Перед ним был повешен кусок ткани, иногда ветер отводил его, а иногда хлестал несчастного по глазам и лицу».
Между человеком и святым состоялся длинный разговор, в процессе которого выяснилось, что:
А) этот человек – Иуда
Б) он находится в море, а не в Аду, исключительно по случаю воскресенья
В) кроме воскресенья, отдых ему дается на периоды с Рождества до Богоявления, от Пасхи до Пятидесятницы и от Очищения до Вознесения
Г) в преисподней Иуда находится в теплой компании Ирода, Пилата, Каифы и Анны
Д) гора извергается всякий раз, как проглатывает нечестивые души
Заинтригованный беседой Брендан попросил Иисуса Христа, чтобы тот еще одну ночь подержал Иуду на земле (ну, в смысле, в море… короче, в нашем мире), и чтобы не трогали его демоны, посланные дьяволом мучить его душу. Демоны были весьма не рады подобному вмешательству в их дела, и у них с Бренданом состоялся разговор на повышенных тонах – на тему:
(д) уйди отсюда, Божий человек, не загораживай дорогу!
(Б) это не я загораживаю, а вовсе даже и Бог
(д) да ты понимаешь ли, за кого вступаешься?
(Б) за кого надо, за того и вступаюсь
(д) ну, у нас из-за тебя на работе проблемы, так мы на твоем подзащитном отыграемся потом
(Б) ни на ком вы не отыграетесь – вы тут вообще только исполнители, и вас никто не спросит, чего вы хотите, я и то главнее, потому что раб непосредственно Божий, а не каких-то там адских приспешников
Но, в любом случае, к утру демоны получили Иуду в свое распоряжение.
«Святой же Брендан вместе со своими собратьями поплыл на юг, славя Бога».

У меня пока все.

Weird

[Ларчик]

Большинство ученых считают, что в эпизоде с Островом Кузнецов описано извержение островного вулкана. Вдоль южного побережья Исландии тянется полоса повышенной вулканической активности. Вдоль Рейкьянесской гряды в историческое время отмечено не меньше шести подводных извержений. Например, в 1783 году на глазах у жителей ближайшего побережья над водой вырос новый остров, но вскоре исчез, размытый волнами. Яркий пример извержения подводного вулкана – возникновение острова Суртсэй в 1963 году. При этом извержении над морем на 10 километром поднялось облако пара, а вулканические бомбы взлетали на высоту 2,5 километров и оттуда падали в воду. Все это перекликается с описанием из «Плавания».
Вот что рассказывал об этом извержении очевидец, исланский вулканолог Сигурдур Тораринссон: «Помню, я еще подумал, когда впервые высадился с резиновой лодки на новом острове, до чего точен древний текст о святом Брендане. Это было вскоре после того, как остров появился над водой и жерла все еще выбрасывали вулканические бомбы… Лично я не встречал у классических авторов подобных рассказов о вулкане, образованном подводным извержением… Тут есть еще один момент, о котором порой забывают. Судя по описанию святого Брендана, монахи подошли очень близко к очагу извержения. А это значит, что извержение было подводным – ведь на лодке они никак не могли приблизиться к вулкану, расположенному на суше. На мой взгляд, описание монахов подходит только к вулкану, поднимающемуся со дна моря».
В настоящее время Суртсэй не извергается, но его ландшафт весьма напоминает описанный в «Плавании»: низкий плоский остров, покрытый шлаком и пеплом и практически лишенный растительности. Ученые, наблюдавшие извержение и рождение острова, даже хотели назвать его в честь святого Брендана, однако отдали предпочтение огненному великану Сурту. «Родись при нас еще один остров, мы наблюдали бы все то, что так ярко изобразил средневековый ирландский автор: шлаковые бомбы, столб дыма над морем, едкий запах серы, окутанный паром кипящий океан», - пишет Тим Северин.
С той же полосой вулканической активности он связывает и следующий эпизод, о гибели последнего арранского монаха. Тим Северин полагает, что на этот раз монахи наблюдали действующий вулкан, расположенный на суше. К северу и востоку от зоны подводного вулканизма на южном побережье Исландии находится целый ряд вулканов, в том числе знаменитая Гекла. Причем побережье в этих местах представляет собой сплошную отлогую полосу, так что прибитая к берегу карра должна была сесть на грунт точно так, как описано в «Плавании». Что касается несчастного монаха – видимо, его настиг поток лавы. Или же он ступил на тонкую застывшую лавовую корку и провалился в раскаленную массу.
Вот что можно рассказать по поводу локализации этих двух островов.
Weird, ваш пересказ беседы святого Брендана с адскими демонами вызывает восторг. Уточненное описание плавучего столпа – не серебро, а хрусталь, - усиливает сходство с айсбергом.
Теперь я от вас сильно отстаю. Буду догонять по мере сил. :)

С уважением.
Ларчик.

[Liberis]

Догоняйте, догоняте друг друга, нам на радость. Слушать вас интересно, почетнные наши шкейли (scealai), хотя, наверное вас можно и шанахи назвать (seanchai) то бишь учитель, хранитель и распространитель устной мудрости (bealoideas). Но вот помяните мое слово - вернусь с Арранских островов - разбавлю немного вашу Брендановскую тематику. Так, чисто из вредности и разнообразия.

А теперь ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ ПОЗОР НА МОЮ ГОЛОВУ. Сегодня в связи с подготовкой к поездке оторвала в билиотеке книженцию "Острова Ирландии". И посмотрев на карту начала рвать на себе волосы. Помните, Weird, вы спрашивали меня, это тот Арран, или не тот. Так вот, может быть еще и не тот!!! Оказывается Арранмор это вообще отдельный остров у берегов ДОНЕГОЛА. А Арранские-то острова - они-то в Голуэйском заливе! Все, ухожу в монастырь. К Энде! Я тут еще про него кой чего узнала - оказывается одним из пунктов устава его монастыря было то, что они всю работу выполняли вручную, то есть ВООБЩЕ БЕЗ ОРУДИЙ ТРУДА. Так и каналы рыли. И землю обрабатывали. Ручками, ручками. Интересно, а лодки они тоже пальцами прошивали? Может поэтому так распространены легенды про чудестные паромы с Аррана и на материк? Вон, Фанхее, когда она пришла навестить братца, пришлось уплывать на собственном плаще!

С уважением

Уплыла на Инишмор
Либерис

[Ларчик]

Либерис, рада тебя видеть!
Те Арраны, о которых говорится в "нашем" цикле легенд, находятся немного южнее мыса Слайн. Как он пишется в оригинале, к сожалению, не знаю. Но, может, по карте удастся разобраться? И еще одна наводка: там расположена крепость Дан-Энгус, датируемая первыми веками нашей эры - древнее, чем монастырь святого Энды. Надеюсь, по этим ориентирам ты сможешь выяснить, о каком острове идет речь.

[Weird]

Спасибо, спасибо (неловкий, но о-очень старательный реверанс) за комплимент (Ларчик - позапрошлый пост) и повышение в должности (Либерис).
Кстати, Ларчик, а в чем Ваше отставание? Вряд ли Северин мог найти остров Иуды – он такой маленький… к тому же не уверена, что, после того, как Иуду забрали демоны, остров остался на месте. Дело в том, что скала, на которой он сидел, являлась ни чем иным, как камнем, что Иуда некогда бросил в яму на дороге, чтобы людям было легче пройти – это такой, если можно выразиться, символический остров.

Ну что, продолжим наше (да-да, уже и наше тоже) плавание?

Плавание святого Брендана (и нас вместе с ним)
Часть VIII

15)остров отшельника Павла
На третий день пути от острова Иуды монахи увидели маленький остров. Воспылав энтузиазмом, они стали грести сильнее, но Брендан сказал, что в этом нет нужды – торопиться больше некуда, ибо вскоре исполнится семь предсказанных лет. Плавание близится к концу. Но не все достопримечательности Океана были осмотрены должным образом, и маленький остров как раз относился к их числу. Впрочем, Брендан знал об этом острове все, что нужно, и с уверенностью заправского экскурсовода сообщил (цитирую дословно): «Ныне вы увидите жизнь духовного отшельника Павла, пребывающего на этом острове безо всякой плотской пищи». Добавив, что еще тридцать лет назад отшельник получал еду от некоего зверя, святой отец счел подопечных достаточно подкованными, чтобы познакомиться с обитателем острова лично.
Надо сказать, что выглядел остров весьма своеобразно – он был круглый по периметру, и вообще «одинаковый в ширину, длину и высоту», при этом на нем не было не то, что растительности – даже земли, лишь голый камень. Пристать к такому острову оказалось трудновато, но вот лодка ткнулась носом в гавань (ткнулась носом в буквальном смысле, поскольку кроме носа, в эту гавань больше не влезало ничего). Похоже, это была просто узенькая щелка в скале, от которой наверх вела тропинка, подходящая скорее для альпиниста, чем для усталого монаха. Впрочем, Брендана это не остановило, и он самолично отправился к отшельнику, чтобы испросить его разрешения на посещение острова всеми братьями (что-то я сбиваюсь на канцелярщину, за что прошу меня простить). Достигнув вершины острова, Брендан обнаружил там две пещеры, расположенные друг напротив друга, «а также крохотный источник, бьющий из камня рядом со входом в пещеру, где находился воин Христов». Когда Брендан подошел к одной из пещер, из другой вышел старец. «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе», - процитировал очередной псалом истосковавшийся, видимо, в одиночестве отшельник. После чего пригласил всех на остров. Лично встретив братьев, он назвал всех по именам, и они «весьма удивились не только его пророческому дару, но и его образу жизни». Надо сказать, удивляться было чему: «весь он был покрыт волосами и бородой до самых ног, от старости был седой, словно снег. На его лице были видны только глаза. Единственным его облачением были волосы, росшие на теле». Думаю, последнее утверждение стОит подвергнуть сомнению, поскольку такая власатость свойственна, скорее, южным европейцам – или это был эмигрант издалека? Не знаю, почему, но у меня возникает ассоциация с – помните? – гельт, Суибне. Причем несчастного короля можно притянуть к этой истории разве что за уши, но ничего не могу с собой поделать.
Увидев, сколь малым довольствуется Павел в своей праведной жизни, Брендан испытал острый приступ комплекса неполноценности, о чем и не замедлил сообщить. На что отшельник резонно возразил: «О достопочтенный отец, сколько и каких чудес ни открыл тебе Господь, столько Он не явил никому из святых отцов. …Ты больше чем монах». После чего объяснил, что это ему, Павлу, не равняться с Бренданом ни при каких обстоятельствах. Павел рассказал Брендану свою историю – я не буду приводить ее всю, скажу только, что он пятьдесят лет провел при аббатстве святого Патрика, охраняя монастырское кладбище. В ночь после своей смерти Патрик явился ему, указал, где его хоронить, и отправил на остров, где Павел и пребывает по сей день. Кстати, похоже, что он родился при монастыре – он говорит, что девяносто лет уже живет на острове, а всего ему сто сорок лет, и жить ему до самого Судного дня.
С тем они и расстались, а на прощание отшельник предсказал, что, справив Великую Субботу и Пасху как и где обычно, они достигнут своей цели – Земли, святым обетованной.

Обычно я описывала по два острова за пост, но сегодня сделаю исключение – будем считать это замедлением темпа перед финалом. На радость ли вам, соплаватели мои, на сожаление ли, но следующее сообщение будет последним в моем рассказе.
Специально для Ларчика: а вот Вам совсем необязательно заканчивать свое повествование синхронно со мной. Не торопитесь. В Вашем случае чем подробнее, тем лучше.

Weird

[Ларчик]

Weird, под отставанием я имела в виду, что, наверно, не уложусь в два поста, и вряд ли финиширую вместе с вами, как мне хотелось. Ну, ничего. Постараюсь втиснуть в каждый пост побольше материала, и в то же время не слишком его комкать.
Какая замечательная легенда про остров-камень на дороге! Надеюсь, он где-то существует до сих пор.
Либерис, ты прекрасно знаешь, что я в отношении Ирландии не более, чем дилетант, которому попался интересный материал. Так что все эти непонятные, но наверняка лестные слова - не ко мне.
А пока продолжу рассказ.