Загадки бытия рохиррим

[Magnus Maximus]

«Владыки коней прежде держали многочисленные конные заводы [в понимании не нынешнем, а, скажем, северокавказском первой половины XIX века] и стада в этой восточной области (Истэмнет), и много странствовали, часто живя в лагере или палатке, даже зимой». HoME, VII, 20. А вот это интересно.
«Короли Марки некогда обитали здесь [в Дунхарроу] – и по-прежнему возвращались раз в год осенью. Но Теоден не соблюдал этот обычай на протяжении нескольких лет [вариант: многих лет]». HoME, VIII, III/1. Типичный средневековый правитель, тоже кочующий по замкам, городам и монастырям своих подданных, дабы можно было нормально содержать свой двор и контролировать управление страной. Теоден, видимо, из-за отсутствия других крупных пунктов (кормить то свиту надо!) мог кочевать между Эдорасом и Дунхарроу; в одном апокрифе упоминается его приезд в Алдбург – вполне возможно.
«Мы – разбросанный народ и нашим всадникам потребуется время, чтобы собраться». HoME, VIII, III/5. Честно признаться, довольно странное высказывание – региональные армии рохиррим собираются довольно скоро. Безусловно, на созыв ополчения всей страны ушло бы время, но это было бы неизбежно и в стране с полностью оседлым населением – напротив, повышенная мобильность Всадников компенсировала этот недостаток.
Рохиррим: «все еще отчасти подвижный и кочующий народ коневодов». Letter 297. Чертовски загадочная и непонятная фраза. Но именно кочующий, а не странствующий.
Слова Эомера: «Я убрал [из Восточной марки] все наши стада и пастухов [мне кажется, что это лучший вариант для herdfolk, но готов услышать и другие версии], уведя их за Энтваш, оставив одних лишь стражей и быстрых разведчиков». LotR, TT, III, 2.
Допустим, что Эомер говорит не только об отгоне стад, но и об уходе постоянного (кочующего) населения, живущего в шатрах. Но таковой народ вообще не упоминается в описаниях Рохана далее. Напротив, говорится о домах – не только в Эдорасе, но и в двух деревушках, а также об усадьбах (фермах?) в Вестфолде. Странно, но по словам самого Толкина, «отчасти подвижный и кочующий народ» живет почему-то по-оседлому. То ли он имел в виду лишь пастухов с табунами и стадами. То ли летом и в осеннее время рохиррим жили в шатрах, зимой переселяясь в постоянные города и деревни. Однако, уже весна, а население все еще живет под крышей. Обленились, что ли? А, может быть, они там были постоянно прописаны? Не одни же женщины в деревнях жили, мужчин просто уже в войско прибрали. Землянки не предлагать.
Эдорас: «Крыши домов». И еще: «Множество домов, выстроенных из дерева, и множество темных дверей они миновали». LotR, TT, III, 6.
Вестфолд, при отступлении в Хорнбург и при виде разорения области врагами: «Это была богатая долина, с множеством усадеб». LotR, TT, III, 7. Скорее всего, усадеб в понятии фермерских участков. Вряд ли это владения лордов. Ниже говорится о табунах и стадах в том же Вестфолде – вполне вероятно, что народ жил оседло, а пастухи постоянно пасли (ну, кроме зимы, конечно) коней и скот на равнинах. Приведенные в начале слова могут относиться к этим самым пастухам – horse-herds, упомянутые в армии Теодреда, вполне могут быть оными пастухами.
Слова Теодена: «Долго мы заботились о наших животных и наших полях, строили наши дома…». LotR, TT, III, 8. Тоже интересная фраза – дома налицо.
Он же: «Мы также разбросанный народ, и требуется время для сбора наших всадников». LotR, RotK, V, 3. См. выше.
При проходе войска Рохана «через деревушки Underharrow и Upbourn, много печальных женских лиц смотрело из темных дверей». LotR, RotK, V, 3.
[Фрека] «выстроил себе крепость» близ истока Адорна. LotR, App. II, A. Одного не пойму – трудно было проделать то же самое королю у Бродов Изена? Изенгард и Хорнбург – неприступны, но их можно обойти, оставив блокирующие отряды, и устремиться вглубь Рохана, а оттда и на Гондор. С востока же Рохан вообще не защищен укреплениями.
«По большей части их [рохиррим] оседлые жилища находились у основания Белых гор и в горных долинах и долинах юга. К северным границам Вестфолда они редко подходили и только по необходимости…». «Они [дунлендинги при Деоре] … нападали на стада и конные заводы рохиррим в Вестфолде». UT, III, 5, App. II.

[Dmitri]

По-моему, аналогия с Северным Кавказом даёт достаточно для разрешения пространно описанных выше сомнений. Полукочевой образ жизни, с сезонными перекочёвками некоторой части населения и большей части скота, характерен для многих горных и горно-равнинных скотоводческих народов. Способ содержания, наличие пастбищ и сезонная их доступность, возможность заготовки корма диктуют и условия жизни людей, скотоводством существующих. При типичном для Северного Кавказа, Памира, Тянь-Шаня, Алтая полукочевом скотоводстве маршруты кочевий каждого рода из года в год неизменны. Существуют и постоянные поселения, и стационарные летовья (будем называть их так) вблизи пастбищ. Стада обслуживает достаточно большое число людей - на летовья отправляются семьями, нередко большая часть рода бывает там.
Описаный Профессором способ жизни рохиррим не только логичен и непротиворечив, но, пожалуй, для такого народа единственно возможен.

[Katherine Kinn]

Более того, именно таков был образ жизни причерноморских готов и донских казаков. Жили в укрепленных поселениях, а под коневодство были отведены обширные пространства, находившиеся в общинном владении.
У казаков пользование конскими пастбищами регулировалось строгими праивлами. Так, на отвдеенных для этого территориях запрещалось строительство чего-то более постоянного, чем зимний загон для коней и саманное жилье для пастухов. Пастухи вместе с конями перемещались с места на место по утсанволенным маршрутам. А основное население жило себе в станицах, пахало землю и несло службу.