Арда-на-Куличках
Подшивка Лэймара


Войкова Наталия  — Донецкие новости, Донецк, №38 (482), 21.9.2000
Спасибо за статью, Остогер!

ИГРА ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ

Возможно, кому-то доводилось встречать в городском парке на прудах, в лесу или еще где одиноко бредущего рыцаря в латах и самой настоящей кольчуге, одной рукой придерживающего длинный меч, другой чиркающего зажигалкой, чтобы прикурить сигарету. Это толкинист. Значит, где-то поблизости идет игра (или репетиция).
СОДЕРЖАНИЕ

•  КТО ТАКОЙ ТОЛКИН?
•  ПОЛЫХНУЛО ЗНАМЯ, НАС ЗОВЯ В ДОРОГУ…
•  С ДЕРЕВЯННЫМ МЕЧОМ ПРОТИВ РЕАЛЬНОСТИ
•  А СТРЕЛЫ ЛЕТЯТ, СТРЕЛЫ
•  КОГДА МЫ СПРЯЧЕМ ЗА ПАЗУХИ ВЕТРАМИ ИЗБИТЫЕ ФЛАГИ

КТО ТАКОЙ ТОЛКИН?

«Я полюбил волшебные сказки с тех пор, кaк научился читать.» (Д.Р.Р.Толкин)

Джон Рональд Руэл Толкин, профессор Оксфордского университета, специалист по англосаксонским легендам и сказаниям, ученый-лингвист, издал много ценных научных работ, нo главным трудом его жизни стало возрождение волшебного аромата верескового меда и потерянных мифов старой доброй Европы.

Началось все с учебника англосаксонского языка, который попал к маленькому Рональду в школе. В нем приводились отрывки из героической поэмы «Беовульф» в оригинале, пocлe прочтения которых мальчик заболел лингвистикой и мифологией. Наверное, не было ни одного средневекового германского языка или диалекта, которого Толкин не знал бы в совершенстве. Кроме того, на основе реально существующих языков он начал придумывать свои, новые языки. Позднее Джон Рональд понял, что существование языка вне его носителя невозможно и изобрел свою мифологию.

У Толкина было все, чтобы стать одним из писателей «потерянного поколения»: и тяжелое детство, и юность на фронте первой мировой. Но его удержал придуманный им мир.

Его трилогия-легенда «Властелин колец» за 35 лет разошлась тиражом более 10 миллионов экземпляров. Обычная сказочная фабула: добрые люди борются со злым волшебником. Подобно русскому Кощею Бессмертному, волшебник закрылся в заколдованном царстве, путь в которое неимоверно труден. Есть у него и  «кощеева смерть» — чародейское Кольцо Власти, которое нужно уничтожить, чтобы погубить Властителя. Есть и положительный герой по имени Фродо, который, в отличие от сказочных персонажей, совершает свой подвиг не  затем, чтобы освободить принцессу и получить традиционную награду. Он спасает мир от позора и гибели. Эта тема, родившаяся в ХХ веке, когда над  человечеством нависла угроза уничтожения, была необычна для сказочного сюжета.

После выхода «Властелина Колец» унылые стены Нью-Йоркского метро покрылись надписями: «Да здравствует Фродо!»

Одновременно повествование Толкина критики причисляли к жанру «роман в  пути». Путешествующий герой открывает читателям выдуманный мир (Средиземье), где разные народы живут своей жизнью: торгуют, воюют, помогают друг другу, поют прекрасные баллады.

Автор вобрал в этот роман все — древние верования, мифы, сказки и  эпические легенды разных времен и народов. Эльфы, гномы, одушевленная природа были лишь частью европейской культурной истории. Он снабдил свое Средиземье такой огромной, уходящей в тысячелетние глубины историей, что действие кажется лишь верхушкой айсберга. При всем при этом менее всего «Властелин колец» похож на свод старинных легенд. Это сказка, которая дает урок: зло нельзя победить оружием зла.

В СССР сказочника запретили публиковать… по политическим убеждениям. За упоминание о воюющем «Белом совете» — кaк намеке на белую гвардию, на  гражданскую войну, за историю короля Арагорна — кaк монархическую пропаганду.

ПОЛЫХНУЛО ЗНАМЯ, НАС ЗОВЯ В ДОРОГУ…

После Толкина появилась масса писателей, работающих в жанре «фэнтези», в  котором события происходят в определенную историческую эпоху в стране, придуманной автором. Появился и особый вид изданий — «ролевые книги» (когда несколько читателей-единомышленников путешествуют по придуманной стране вместе с автором, нo каждый выбирает себе героя). На этой же волне компьютерщики изобрели новый вид компьютерных игрушек, назвав их ласково — «бродилки».

Зачитывающаяся фэнтезийной литературой молодежь стала именовать себя «толкинистами», хотя тематика давно расширилась, захватив произведения остальных писателей и исторические события (чаще Древней Руси и  Скандинавии). Народ задумался: а не поиграть ли в игру настоящую, костюмированную?

Бум толкинистики пришелся на 70-е — начало 80-х. Большинство авторов фэнтези ничего не знали о движении ролевых игр, продолжали себе писать. К  середине 80-х ролевые игры дошли и до России. Они никогда не  ограничивались миром Толкина, дa и начинались не с него. Однако самые большие Игрища были проведены в 90-м году и носили название «хоббитские» (хоббиты — маленький придуманный Толкином народ: от homo (человек) и  rabbit (кролик). Играть в сказку поехали с мечами и в доспехах. После этого явление стало истинно массовым.

С ДЕРЕВЯННЫМ МЕЧОМ ПРОТИВ РЕАЛЬНОСТИ

«В нашем мире виднее, где друзья, где враги. У нас больше способов достигать своих целей. У нас более четкие ориентиры. Поэтому мы более жестоки, нo и более открыты. И наши действия чаще приводят к какому-то ощутимому результату. Так что наша самореализация полнее». (Д.Р.Р.Толкин. «Дерево и  Лист».)

Игра стала наркотиком для миллионов. Как в движении хиппи или модов образ Свободы, основной целью игры стал побег от реальности. Ощущение «неуюта» в  этом мире, желание стабильности, искать которую все ринулись в прошлое. Игра отвлекала. Взрослые люди (бизнесмены, студенты, компьютерщики, инженеры) на время забывали об интеллектуальном напряге, кто они, где и  зачем работают. Они получали психологическую разрядку, подбирая нестандартные для себя маски.

Почти всегда игроки выбирают роль, противоположную той, что в жизни. Бизнесмен скорее выберет для себя роль нищего пилигрима, а студент облачится в одежду короля. Игра стала своеобразной моделью общества, только наоборот.

Когда человек едет на игру, он умирает и рождается заново. Он кaк будто получает «дозу», примеряя на себя разные тела и одежды, принимая решения за своего героя. В игровом мире есть черное и белое. Нужно только выбрать, и этот выбор поможет разобраться в себе. Игрушечными могут быть символы и  оружие, а мысли, чувства и мотивы настоящие.

А СТРЕЛЫ ЛЕТЯТ, СТРЕЛЫ

Возраст у участников разный: от 15 до 30 и выше. Иногда народ выезжает на  игру целыми семьями. У «матерых» толкинистов звучные имена, рыцарские биографии, даже генеалогическое дерево вычерчено.

Главный в организации действа — Мастер. Человек, который создает игру: выбирает сюжет, находит подходящее место, назначает время. Он же отвечает за всех игроков. Мастером обычно многие участвующие недовольны — это естественно: люди приезжают разные. Могут сойтись или не сойтись, поэтому на полигоне бытует правило — Мастер всегда прав. Полигон — это место проведения игры. Как правило, это лес (скажем, под Харьковом) или холмы (Лысая гора в  Киеве).

Игры бывают разные: сценарные — по заранее разработанному сценарию (они красивы и театральны), и установочные, когда дается жесткая установка — игрок ограничен своей ролью и не может ничего изменить прoтив сценария. Бывают составные, когда игра состоит из нескольких автономных кусков, которые ведут разные группы мастеров.

Главное — это внешнее правдоподобие: костюмы, оружие (все делают сами), обряды. К примеру, если по сценарию человека «сжигают», его привязывают к  столбу, а за несколько метров пeрeд ним разжигают костер. «Сжигаемый» должен показать, кaк ему больно, и часто делает это довольно правдоподобно. Так же правдоподобно играют свадьбы, поют баллады у костра. Мечи, топоры и луки у народа деревянные (в целях техники безопасности), булаву тоже можно соорудить, только ударную часть нужно кaк следует обмотать поролоном. Но от синяков и царапин все равно никто не  застрахован. Ведь вo время ролевой игры присутствует от нескольких десятков до нескольких сотен человек.

Новичка возьмут, если он хотя бы пару раз побывает на репетиции. Там ему скажут о точном месторасположении намеченной игры и введут в курс дела. Главный девиз на полигоне — «Понимать, что происходит».

Выезд на игру стоит определенных денег. Например, еду привозят все, плюс вносится определенный игровой взнос, который Мастер пускает на общие траты. За внесенные продукты человек получает «по курсу» игровые деньги: ими могут быть пробки от «пепси», пластмассовые или медные пластинки (зубцы, отверстия или цифры на них означают золото, серебро или медь). Если по правилам игры ты беден, остаток внесенных денег записывается тебе в кредит и возвращается потом деньгами или оставшимися продуктами…

КОГДА МЫ СПРЯЧЕМ ЗА ПАЗУХИ ВЕТРАМИ ИЗБИТЫЕ ФЛАГИ

…и молча сожжем у берега последние корабли…

После игры делается традиционный разбор полетов: подводятся итоги того, что происходило, разбираются действия отдельных игроков, выявляются промахи и причины. Это своеобразный контроль качества, чтобы в следующие разработки внести больше опыта, а уж проблему для сценария жизнь подкинет.

Игра порой врезается в память сильнее, чем жизнь. Может, поэтому толкинисту неинтересно играть в социум и социальные игры. Ему достаточно роли, насыщенной нравственными противоречиями. Поджарив условности и  иллюзии на вертеле, он делит их с «братьями по разуму», получая самое ценное — опыт. Он взглянул на себя и окружающий мир другими глазами и, возможно, разобрался в кое-каких его законах. Осталось ждать следующего раза…

CGIWrap Error: Execution of this script not permitted

CGIWrap Error: Execution of this script not permitted


Execution of (/home/tolkien/public_html/cgi-bin/opinions.cgi) is not permitted for the following reason:

Script is not executable. Issue 'chmod 755 filename'

Server Data:

Server Administrator/Contact: null@kulichki.com
Server Name: www.kulichki.com
Server Port: 80
Server Protocol: INCLUDED

Request Data:

User Agent/Browser: CCBot/2.0 (https://commoncrawl.org/faq/)
Request Method: GET
Remote Address: 18.212.206.217
Remote Port: 63828
Query String: item=000921


Цитата наугад

Это и другие наблюдения прессы — в «Подшивке Лэймара».




© Арда-на-Куличках

© Хранители Арды-на-Куличках • О Подшивке • Хранитель: Лэймар (хранительская страничка, e-mail: )