МЕЧОМ ПО КАПИТАЛИЗМУ

В 1999 году на страницах «Известий» некий демопараноик поведал страшную тайну, — оказывается толкиенисты — это «феодальные боевики», коварно ждущие экологической катастрофы или ядерной войны, чтобы вернуть средневековье. Те, кто знает этих далеких от политики ребят, только посмеются над подобным доносом. Но ведь индустриальное общество прогрессивнее доиндустриального — с этим согласны и марксисты и либералы. Так не реакционно ли идеализировать феодалов, рабовладельцев и варваров, еще и играться в них? И вот уже К. Еськов в романе «Последний кольценосец» принимается «спасать» «неблагонадежный жанр» фэнтэзи: обращает эльфов в  «зеленых» — врагов научно-технического прогресса, а мордорцев — в  поборников оного и безвинных жертв геноцида. Роман, написанный в духе и на уровне шпионского боевика, откровенно бездарен. Но он, дa и сама жизнь, ставит непростые вопросы.

Да, фэнтэзи вольно или невольно идеализирует феодально-варварскую старину, противопоставляя ее капитализму. Однако этим занимаются не только писатели-фантасты, нo и политики. И вот уже целые страны и регионы проваливаются в самое темное прошлое — с набегами, рабством, религиозными войнами, родоплеменными усобицами. Чечня, Таджикистан, Афганистан. С  другой стороны, противопоставляют капитализму докапиталистическую «традицию» не кто иные, кaк фашисты и близкие к ним идеологи «консервативной революции» — «новые правые», и даже отчасти, например, партия Зюганова! Они отвергают буржуазно-либеральные, торгашеские ценности и воспевают отвагу, честь, воинственность, преданность вождю — словом, все добродетели феодала или викинга. Капитализму можно противостоять не только слева и спереди, нo и справа и сзади. При этом фашисты могут объявлять себя противниками капитализма и даже «социалистами» и «большевиками» (непременно «национал-«).

Так стоит ли рубить по капитализму мечом Арагона, Конана и Владигора? Не сродни ли это оружие черному мечу Эльрика Мельнибонийского, обращавшему подвиги героя в злодейства? Вопрос не только теоретический. Толкиенисты пока что в левых акциях не участвуют, но, к примеру, на Украине «унсовцы» выходят на демонстрации вместе с социалистами СПУ, а национал-большевики вместе с коммунистами КПУ. А «Дом Советов» в 1993 году коммунисты обороняли вместе с  баркашовцами.

Фэнтази 20 века (как и романтизм 19 в.) — безусловно, плод разочарования в  капитализме и буржуазном прогрессе, принимающего форму разочарования в  «цивилизации» вообще (или в «индустриальном обществе», «технологической цивилизации» — кaк у Маркузе и «новых левых»). От мерзостей современного капитализма (да еще криминально-компрадорского типа) впору бежать хоть к  оркам с троллями. Потому фэнтази и ролевые игры для многих превращаются в  наркотик. Психологи с тревогой замечают: толкиенисты нередко с трудом возвращаются от своих игр к реальной жизни, а их кружки становятся сродни сектам. Такую «фэнтэзи-наркоманию» уже высмеяли С. Лукьяненко («Не время для драконов») и Ю. Никитин («Зубя настежь»), показав: в том мире мог выжить и стать героем не безвластный мечтатель, а человек незаурядного мужества и силы духа. «Лишних» людей, способных лишь бежать от  действительности, хватало и в позапрошлом веке. И сытых господ, смотревших на романтические произведения кaк на развлекательное чтиво. Однако на  творениях Байрона, Лермонтова, Шевченко воспитывались революционеры, а не жандармы.

Толкиен создавал свою эпопею в разгар Сталинградской битвы. И был душой не  с фашистами, а с их противниками. А Р. Говард? В 30-е годы в техасской глуши он не побоялся изобразить Конана предводителем чернокожих пиратов и  возлюбленным отважной семитки Белит. А над «нордическими» мифами нацистов попросту издевался, представив асов и ванов воинственными обезьянами, позже всех в Европе очеловечившихся. Работая над Конаном, писатель сумел преодолеть свойственные ему ранее расистские мотивы. А у Г. Андерсона («Три сердца и три льва») боец Сопротивления, перенесясь в волшебный мир, становится рыцарем-героем.

Никто из мастеров фэнтэзи (насколько я знаю) не восхвалял рабство, крепостничество, инквизицию, самодержавие или сословно-кастовый строй. Не глумился над иделами свободы, равенства, демократии. Не разжигал религиозной или этнической ненависти. В этом кардинальное отличие толкиенистов от фашистов и «талибов» (к слову сказать, в Средней Азии коренное население «фэнтэзи» не интересуется). Не случайно толкиенистским организациям чужд феодальный иерархизм.

Полностью вернуться в прошлое не могут и не хотят даже талибы. Они ведь не  отказываются от автоматов и танков. А криминально-варварская Чечня — органичная часть криминально-буржуазной России и СНГ. Фашисты, придя к  власти, нигде не восстанавливали феодализма и не построили социализма (даже полпотовского типа). Они только укрепили капитализм худшими методами предшествующих формаций. У Н. Никитина ряд фашистских мотивов действительно присутствует (презрение к «черни», восхваление агрессивных «рыцарей чести» и др.) Но это — в его политической фантастике (цикл «Русские идут»), а не в его же фэнтази. Свой прежний «квасной» патриотизм писатель успешно преодолел и русских националистов откровенно высмеивает.

Так что не стоит путать создателей и любителей фэнтази с настоящими реакционерами, или записывать в «феодальные социалисты». У нацистов, кстати, была своя фантастика, ныне забытая, — не об эльфах с гномами, а об Атлантиде и высшей арийской расе. Что же до «антииндустриализма» Толкиена и Нортона, тo не считаем же мы «луддитами» Уэллса, Чапека или советских фантастов за то, что они показывали чудовищные последствия технического прогресса при капитализме. При этом творчество Чапека не перестает быть прогрессивным от того, что он не писал коммунистических утопий (т.е. не указывал альтернативы капитализму и его «прогрессу»).

Если же фэнтэзи и изображает мир с современным уровнем жизни, нo основанный вместо технологии на магии, тo это — произведения откровенно юмористические и вовсе не утопические. Ведь такой мир уж точно может существовать лишь в воображении. Так может, быть фэнтази — это грезы о  заведомо несбыточном, бегство от реальности, «протест» сродни хиппизму, бессильный и потому безвредный для буржуазии? Тем более, что литература и  особенно живопись фэнтази уже подверглись широкой коммерциализации. (Буржуй, впрочем, может и портрет Че Гевары шлепнуть на бутылку с пивом — лишь бы раскупалось).

Жанр фэнтэзи антибуржуазен уже потому, что воспевает бескорыстие, коллективизм, самоотверженность — ценности традиционного общества, противоположные буржуазным и востребованные на следующем — социалистическом витке истории. Конан даже в роли разбойника стоит морально выше «цивилизованных» негодяев. А муркоковский «Вечный Воитель» все не может понять: какая это сила заставляет его, одиночку-индивидуалиста, снова и снова совершать подвиги (т.е. социально значимые деяния) вместо того, чтобы жить в свое удовольствие? «Есть разница мeжду бегством дезертира и побегом заключенного», — говорил Толкиен. А Тойнби описал явление «ухода-и-возврата»: человек вроде бы уходит из общества с тем, чтобы вернуться с идеями, способными общество изменить. Вот почему для революционера и коммуниста фэнтази — не наркотик, а витамин.

Так возможно ли создать «красное фэнтази», не просто осуждающее капитализм (и всякое эксплуататорское общество), а зовущее к борьбе за коммунизм? Жанр этот по самой своей природе противится модернизации и политизации. Но варварство — это ведь последний этап первобытного коммунизма. А античность и средневековье — не только усобица и религиозные войны. И не только восстания рабов и крестьян. Но и мыслители, разрабатывавшие коммунистическую идею (начиная с Пифагора). И те, кто пытался ее осуществить мирным или вооруженным путем (кумраниты, ранние христиане, повстанцы Аристоника и Савмака и др.). Вот кого стоит изобразить не только в исторической прозе, нo и в фантастике. Тем более что для своего времени они были самыми дерзновенными утопистами и фантастами, зачастую в «фэнтазийно»-мифологическом духе.

Нужно, однако, предостеречь от примитивно-прогрессисткого подхода, свойственного просветителям 18 века или коммунистам 20-х годов. Нельзя представлять средневековье сплошным мраком, пocлe которого воссияет беспроблемное светлое будущее. Диалектика истории гораздо сложнее. И  феодализм был светлым будущим по сравнению с античностью. Проще всего изобразить феодалов или богов одними деспотами и негодяями, духовенство — обманщиками и мракобесами, а их противников — сплошь светлыми личностями. Перемена знака — операция примитивная, не требующая ни ума, ни таланта, ни знаний (ее уже проделывали, например, с советской историей). По отношению же к миру Толкиена она граничит с неуважением к его создателю. И  невозможно пocлe Чернобыля безудержно восхвалять научно-технический прогресс и отмахиваться от экологических проблем, кaк это делает Еськов. Ведь эти проблемы и социализм стороной не обошли. «Остановить» прогресс невозможно и не нужно. Необходимо регулировать его в интересах человека. И  не столь уж безопасно возвеличивать Сатану, когда существует вполне реальный сатанизм — совершенно буржуазная религия, освящающая безудержный эгоизм, безнравственность и жестокость. В свое время коммунисты вчистую проиграли фашистам из-за своего пренебрежения к национальным и  историческим традициям. И лишь развернувшись лицом к этим традициям (с середины 30-х годов) сумели победить фашизм и вынести социализм за пределы СССР. Теперь мы просто не имеем права оставлять это «игровое поле» фашистам, реакционерам и  оппортунистам.

Вот где простор для фэнтази и ролевых игр! Тем более что славянское фэнтази сейчас создают зачастую люди, историю и верования славян знающие весьма слабо. А богатейший фольклор и история неславянских народов СССР остаются почти не  затронутыми.

Увлекаться эльфами и гномами еще не значит быть космополитом, нo кто лучше нас с вами расскажет о леших и русалках, волхвах и шаманах, богатырях и  джигитах? Живые корни фэнтази — в народном творчестве! И если фантазия писателя слишком отрывается от этих корней, она становится зачастую уродливой.

Капитализм самодовольно топчет все, что было до него, объявляя себя «цивилизацией» и «концом истории». А мы поднимем на него меч, скованный нашими «отсталыми» предками и отделанный лучшими мастерами 20 века. Только им, кaк и всяким волшебным оружием, нужно уметь пользоваться. Ведь это нас, коммунистов, учил Ильич овладевать всеми духовными богатствами, созданными человечеством.

Д. Дудко, канд. ист. наук, писатель-фантаст, Союз Коммунистов Украины, г. Харьков

Обсуждение статьи
Holger S odnoj storony -- u nego v tekste bessistemno nameshano vse, chto mozhno, nu, i ideja «ispolzovat' fentezi dlja propagandy kommunizma» somnitelna. S drugoj -- mne ponravilos, chto on oproverg goloslovnye obvinenija fentezi v totalitaristskih idejah. 16.11.2001 Кинн Ой, ну мужик выдал! такого ловкого передергивания давно ен встречала. Видно, что кандидат исторических наук писал — аккуратненько все подверстано под марксистско-ленинскую историческую науку. Только — про голову забув © «Стол». То есть — что средневековье настоящее, да и фэнтезийное, это совсем не то. что про него писали в советских учебниках истории. Короче, член коммунисточеской партии в наши дни — диагноз. 17.11.2001 Эхорион Просто крутая статья! Правда, мысли мне очевидны. Прекрасно, что товарищи пишут такое! Железом и кровью мы освободим Нашу Советскую Родину от ельциноидной дряни! Победим мы! Даешь новый ГУЛАГ! 18.11.2001 Йовин Кретин, прости Господи! И слов-то других нет :-((( 19.11.2001 Mithgol the Webmaster Да ладно вам ругаться, товарищи квэны. Казалось бы кто-кто, а толкинисты, у которых мировоззрение тоже не всё одни розы да цветы в смысле соответствия так называему «среднему» обывателю, должны понимать, что иногда есть коммунисты, а есть коммуннутые. «Дивные» коммунисты, так сказать. 21.11.2001 Радомир Mithgol: тогда уж надо еще и «коммунахнутых» (по аналогии с «ниеннахнутыми») в классификацию ввести. Где-то тут на подшивке была статейка, в которой утверждалось близкое родство ЧКА и коммунизма… 23.11.2001 Mithgol the Webmaster Аргумент негодный; для меня Элхе Ниэннах — это существо со знаком плюс; кроме того, творчество Ленина вряд ли можно рассматривать как альтернативную точку зрения, противоречащую установившемуся мнению последователей сложившегося и устоявшего неформального движения ;-)) 28.11.2001 Радомир По части Ниеннах — сочувствую. По части Ленина — его идеи первоначально вполне себе противоречили принципам РСДП (каковая с определенной долей абстракции может считаться неформальным движением в России 19 века)… 28.11.2001 Дарт Вальтамский Ну что ж, я обещал прокомментировать статью Д. Дудко √ так я ее и прокомментирую. Обидно, честное слово, за ╚Союз Коммунистов Украины╩, коли его идеологию формируют того вот рода мыслители. Впрочем, что это за ╚Союз коммунистов╩ такой? Нет, это не КПУ, и, тем более, не КПРФ. Я не слишком хорошо разбираюсь в партийной системе братской Украины, однако, сдается мне, что это какая-то маргинальная левацкая политическая секточка. А ведь неподготовленный или не слишком внимательный читатель может подумать, что такие вот перлы породил настоящий коммунист √ в смысле член настоящей Компартии. Не заблуждайтесь. Обратите внимание на фразу г-на Дудко: ╚С другой стороны, противопоставляют капитализму докапиталистическую «традицию» не кто иные, как фашисты и близкие к ним идеологи «консервативной революции» — «новые правые», и даже отчасти, например, партия Зюганова!╩. Все ясно? КПРФ г-н Дудко ставит на одну доску с фашистами. Это я к тому, что не надо думать, будто сия демагогия принадлежит члену Компартии. К Компартии г-н Дудко имеет примерно такое же отношение, как сектант из какого-нибудь ╚богородичного центра╩ к Православной Церкви. Начну комментировать статью г-на Дудко с конца. ╚Нужно, однако, предостеречь от примитивно-прогрессисткого подхода, свойственного … коммунистам 20-х годов. … В свое время коммунисты вчистую проиграли фашистам из-за своего пренебрежения к национальным и историческим традициям. И лишь развернувшись лицом к этим традициям (с середины 30-х годов) сумели победить фашизм и вынести социализм за пределы СССР╩. Здравая мысль, не правда ли? Вроде бы товарищ понимает, что к чему. Социализм жизнеспособен лишь при условии, если он учитывает и принимает национальные и исторические традиции. Минуточку! А как должен называться социализм, учитывающий национальный дух, национальные традиции, да и вообще Нацию как таковую? Детский вопрос, правда? Такой социализм будет называться √ и являться по сути √ НАЦИОНАЛЬНЫМ СОЦИАЛИЗМОМ, верно? То есть НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМОМ. Иными словами, коммунизм может победить ╚фашистов╩ только в том случае, если он станет по своей сути национал-социализмом. Простая формула, выведенная, кстати, из посылок самого г-на Дудко. Но если г-н Дудко это понимает, то чего уж так ополчаться на ╚партию Зюганова╩, то бишь КПРФ, которая как раз и завершила поворот коммунистической идеологии лицом к Национальной Традиции. Тот самый поворот, начало которому положил Иосиф Сталин. Да, это знаковый поворот √ от бездумного нигилистического интернационализма к Русской Национальной Традиции. Именно на этом пути возможен союз Русских Коммунистов и Русских Националистов. Тот самый союз, который проявился в кровавом и героическом 1993, когда, как опять-таки отмечает Дудко, ╚»Дом Советов» коммунисты обороняли вместе с баркашовцами╩. Так как же смеет Дудко называть этих людей, многие из которых жизнь свою отдали за Россию, ╚фашистами╩?! Господин Дудко, по-видимому, плохо отдает себе отчет в простом и элементарном факте. Промышленность в России (не только в РФ, а во всей России, включая и Украину) уничтожена до основания. Поэтому промышленного пролетариата по факту нет и пролетарская революция невозможна. Она в принципе невозможна √ потому, что пока не грянет революция никакого восстановления промышленности не будет и, следовательно, не будет организованного пролетариата. Отсюда вывод: единственный возможный путь √ это революция национально-освободительная. То есть, как это ни прискорбно, но Россия в настоящее время √ это страна ╚третьего мира╩. Называть ╚реакционерами╩ и ╚фашистами╩ РНЕ-шников и нацболов √ то есть наиболее естественных союзников Компартии в деле Национально-освободительной революции √ это просто-напросто пахнет провокацией. С тем же успехом г-н Дудко мог бы назвать ╚фашистами╩ Перона и Фиделя Кастро. Так что же, собственно, г-н Дудко предлагает? Поворачиваться лицом к Национальной Традиции, ╚овладевать всеми духовными богатствами, созданными человечеством╩? Тогда чего так уж восхищаться Говордом, который ╚над «нордическими» мифами нацистов попросту издевался, представив асов и ванов воинственными обезьянами, позже всех в Европе очеловечившихся╩? Позволю себе заметить, что ╚нордические╩ мифы про асов и ванов √ то бишь Эдда √ представляют собой элемент духовной, национальной культуры Северной Европы, и созданы они, мягко говоря, несколько раньше, чем появились на свет нацисты. Или под ╚овладением духовными богатствами╩ Дудко как раз и понимает такого рода пошлое кривляние? Тогда √ флаг в руки, барабан на шею. Нехай овладевает. Вернемся, однако, к нашим баранам. К толкинистам, то есть. С них же все началось, кажется. Если вся дешевая пафосность дудковской статьи состоит в благородном стремлении вырвать эту категорию созданий из хищных лап ╚фашистов╩ и ╚реакционеров╩ (ну, то бишь нас!) и пополнить этим отстоем свои ряды √ то пускай забирает. Нам такого добра и даром не надо. Как говориться ╚нам не пленный, а и вам √ не вояка╩. Рад буду поглядеть на г-на Дудко на его ╚левых акциях╩ в компании обернутых в занавески дегенератов с деревянными ╚ковыряльниками╩. Мечом по капитализму? Я √ за! Но мечом, а не дешевой демагогией. 7.10.2002 Рин Дивно, дивно. Промышленность, видите ли, на Украине, как и во всей России, уничтожена до основания. Хлесткими словами бросаться все умеют, языком размахивать, как некоторые Вальтамские — тоже. Руками что-либо делать — уже не столь многие. Отправить бы этого Вальтамского на комсомольскую стройку в Сибирь или Донбасс, нехай промышленность восстанавливает. Придавит ему там кирпичом язык — туда и дорога. А промышленность развалить ДО ОСНОВАНИЯ можно только если на все заводы ядерные бомбы сбросить. А раз заводы, пусть и стоят, пока еще стоят (пардон за каламбур) — значит, не до основания, кое-что еще осталось. 21.11.2003 Алдарис 1. первая мысль — хе хе хе хе, пидато. 2. вторая мысль — блин, а смешно 3. третья мысль — слышь, баклан, НиэнНАХ, хе-хе-хе 2.2.2004 Ингвар Кровавый Communist.ru- гнусный сталинистский сайт.А со всеми сталинистами, фашистами,великодержавниками, нацболами и прочими РЕАКЦИОНЕРАМИ и НАЦИОНАЛИСТАМИ разговоррр коррроткий! — KILL`EM ALL!!! Да здравствует бессмертное дело Толкиена-Кропоткина-Троцкого! Смерть скудоумным мелкобуржуазным псевдореволюционным сталинским онанистам-пустозвонам! они способны только на то, чтобы загрязнять толкиенизм своей мелочностью, своими неврозами и комплексами авторитарной личности. пользы от них ни левому, ни рабочему движению не будет. призываю всех политически сознательных толкиенистов присоедниться к радикальным экологам, анархистам и революционным Марксистам из «Социалистического сопротивления» в их борьбе против эксплуатации и отчуждения, государственности и национального разделения, против разрушительных для страны неолиберальных реформ и ужесточения путинского антинародного авторитаризма. И вот ещё: не будем забывать и про то, что толкиенизм всё-таки эскапистская субкультура; так что если с политизацией движения, которая сейчас полным ходом идёт, переборщим, оно просто потеряет своё лицо, свою самостоятельную значимость и неизбежно переродится в религиозно-политическую секту. политика это конечно хорошо,но нужно и честь знать — всему своё место. 9.11.2004 Хыиуду Ингвар, ты не забывай, что толкиенизм — изначально аполитичен. Вон, даже такой авторитетный дядька, как журналист «Советской России» в одной из статей (см. Подшивку) с грустью констатировал, что толкиенисты — народ умный, начитанный, пацифистичный и аполитичный, так что привлечь их к делу (политическому) нельзя 6.2.2005
Добавьте свой отзыв

ВАШЕ ИМЯ ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ ОБ ЭТОЙ СТАТЬЕ?

Добавлять стоит только отзывы о статьях. Прочее общение - на форуме. Посторонние сообщения могут удаляться, а их авторы - лишаться возможности оставлять отзывы. Если вам кажется, что на этой странице творятся недопустимые вещи — пожалуйста, срочно напишите мне по адресу и сообщите об этой проблеме. Я постараюсь всё исправить. Спасибо за сотрудничество! Лэймар