Средневековые «Зарницы» по-французски

Кто из нас не натыкался на репортажи об энтузиастах, украшающих волосы перьями и разыгрывающих сцены из романов Фенимора Купера?

Москвичи с удивлением встречают в районе Нескучного сада молодых людей в плащах и с деревянными мечами (пресловутых «толкиенистов»), а воссоздание на Бородинском поле знаменитой битвы 1812 г. порой принимало характер почти государственного мероприятия.

Причуды для узкого круга избранных? Ничуть. Во Франции, по опубликованным недавно данным, около 20 миллионов человек ежегодно становятся зрителями т.н. «исторических праздников», чаще всего выстроенных на тематике Средневековья.

Сокольничие и дрессировщики

Сегодня по всей стране проводятся несколько сотен таких фестивалей в год. Облегчает дело богатое архитектурное наследие Франции — в какой деревеньке не отыщется романской церкви или древних развалин?

По сведениям Французской федерации исторических праздников и спектаклей (FFFSH), на этом естественном фоне 2 тысячи профессиональных актеров и 40 тысяч добровольцев ежегодно воссоздают битвы Столетней войны, крестовые походы против альбигойцев или рыцарские турниры — с точно воспроизведенным оружием и геральдикой.

Однако часто речь идет не только о таком облагороженном варианте игры «Зарница» — к «потешным баталиям» добавляются концерты средневековой музыки, конкурсы мастерства сокольничих и дрессировщиков медведей, а также средневековые рынки с соответствующими эпохе деликатесами.

Инициаторами нередко становятся местные власти: заполненные гостиницы и рестораны, а также плата за билеты и сувениры пополняют муниципальную казну. Так, существующий с 1983 г. ежегодный праздник в городке Провен (департамент Сена-и-Марна) за выходные принимает около 100 тысяч зрителей.

Начало — в 90-х

И хотя величественный замок в Каркассоне использовался для средневековых представлений уже с 1858 г., характер общественного феномена увлечение такими постановками приобретает в 1990-е гг. с подачи ассоциаций реставраторов памятников истории.

Тем временем развивалось историческое знание: работы «школы анналов» (Жорж Дюби, Жак Ле Гофф) реабилитировали «мрачные годы», как описывала этот период унаследованная от Просвещения классическая история.

Готовилось и проникновение Средневековья в массовую культуру: более «серьезные» труды Режин Перну («Чтобы покончить со Средневековьем», 1979) соседствовали с беллетристикой Жанны Бурен и Мориса Дрюона.

Потеря ориентиров

Интерес к Средневековью присущ не только французам. Схожие фестивали проходят и в Испании (постановки битв с сарацинами в окрестностях Барселоны), Германии (средневековая ярмарка в Штутгарте) и, пожалуй, один из самых известных — в Великобритании, где каждые 4 года около 2 тысяч человек разыгрывают битву при Гастингсе 1066 г.

Как отмечает президент FFFSH историк Бернар Юмбер, «развитие нашего общества приводит к потере ориентиров». В расширяющемся и все менее понятном мире людям хочется отыскать их непосредственные корни. Более того, Средние века, по словам Юмбера, «воскрешают простые и древние ценности: дух рыцарства, честь, верность — которые, как кажется многим, сейчас исчезают».

И если на рубеже XIX и XX вв. интерес к Средневековью и фольклору был в основном уделом элиты (движение романтизма), на заре нового тысячелетия воображаемые путешествия в эпоху Жанны д'Арк и Ричарда Львиное Сердце совершают миллионы.

Фильмы наподобие «Властелина колец», видеоигры «Век королей» или «Крепость», диски групп «Enigma», «Era» или «Blackmore's Night», собирающая стадионы постановка на основе «Кармины Бураны» Орффа: массовость увлечения объясняется еще и тем, что из-за временной протяженности и понятийного тумана Средние Века очень легко проиллюстрировать.

Скептики жалуются, что порой иллюстрация грешит рекламным глянцем, являя нам аккуратное Средневековье трубадуров и дам в заточении, одновременно причесанное и мистически расплывчатое. Хотя, возможно, не так уж и плохо, что о чуме, к примеру, мы сегодня можем прочитать лишь в книгах.

Обсуждение статьи
Никитка Старая добрая милая средневековая Франция┘ Ох уж и давно это было┘ Но, допустим, во франции это концерт и гуляющий народ, прибыль да развлечение. В России это ≈ шанс сесть лет на 5 за незаконное производство (не приведи господь!!!) и ношение оружия. И несмотря на то, что в принципе можно сослатся на туманную фразу в федеральном законе, о том, что люди в национальных костюмах (но там говорится о казаках) имеют право ношения на холодное оружие (если оно является частью костюма) то посадят года на 3 всего. (А если с луком поймают больше чем на 20 кг ≈ 5 лет, и никакая лицензия на ношения оружия не помогает!) Так вот, мораль ≈ есть в России люди и поверьте, ≈ их много, которые занимаются исторической реконструкцией. И люди они достаточно для этого грамотные, так как даже не каждый искусствовед скажет кто такой Ж.Дюби или ЛеГофф, ни то, что бы даже кто-то их читал (говорю как почти философ-культуролог без году┘). Но УК эрэфии (или Эрафии, кто знает, о чем я) Называет таких людей преступниками. А клубы таких людей ≈ молодежными экстремистскими группировками. И такова современная жизнь в России. Простите за мою сопливость. Пытался получить лицензию на ношения огнестрельного оружия, но мне доходчиво объяснили, что дадут только тот вид, который хочет начальник РУВД, и никакой иной (благо если ПМ бы дали). А если меня с луком поймают то, лет через 5 я свою девушку только и увижу. Ну и законы мля. Когда они поймут, что пъяный мент, стреляющий по детям гораздо опаснее людей по клочкам упоминаний возвращающих материальную историю? 15.12.2004
Добавьте свой отзыв

ВАШЕ ИМЯ ЧТО ВЫ ДУМАЕТЕ ОБ ЭТОЙ СТАТЬЕ?

Добавлять стоит только отзывы о статьях. Прочее общение - на форуме. Посторонние сообщения могут удаляться, а их авторы - лишаться возможности оставлять отзывы. Если вам кажется, что на этой странице творятся недопустимые вещи — пожалуйста, срочно напишите мне по адресу и сообщите об этой проблеме. Я постараюсь всё исправить. Спасибо за сотрудничество! Лэймар