Ну и что?

     Отсюда и морализм повышенный, и некоторые прямые экивоки на Библию и пр.

     Положим, морализма я не заметил.
     А то, что он уделяет некоторое внимание морали, так то и есть задача литературы.
     Между прочим, самый крутой моралист был отлучен от церкви :-)
     Не слышали разве?

     Это когда начал Библию с карандашом читать и говорить: "Хм, здесь я верю, здесь хорошо. А вот здесь неубедительно, художественно недостоверно, так не должно было быть".
     Причем громко, на весь мир.
     И как после этого прикажете быть Церкви?
     Ведь это был его не первая и не единственная выходка.
     Капризил граф.

     Насчет "художественной достоверности" он, конечно, большой спец был. :-)
     И насчет морали тоже :-)

     Да-да-да! Каждонедельная запись: "Баба - 1 (один) рубль".
     А может это апокриф.

     Да хоть бы и апокриф.
     Раз репутация такая есть (а она же прижизненная была), то нечего морализовать.
     Ханжеством отдает.
     Вот и получается, что анафема-то не зря пропета.
     Только не теми :-)

     Почему не теми? А кем же?

     Такими же ханжами :-)
     А больше и некем :-)

     Оно интересно получается - если я тут вдруг сопоставил высказывание Ленина-Ульянова о Толстом "как зеркале" и русскую народную пословицу об оном же предмете и роже в него глядящегося.
     Получается замечательное корреляция революции (людях, ее сделавших) и босоногом графе как человеке и писателе. Товарищ В.И. еще когда сказал, чего ждать от революции, а и недопоняли.

     Забавно.
     Только на самом деле - неправильно.
     Дело в том, что интеллигенты (и в том числе ВИ) собирались делать вовсе не ту революцию, которую сделали.
     А ту, о которой нам рассказывали в период застоя.
     То есть - бескровную, цивилизованную, просветительскую и прогрессивную.
     Новая светлая власть против старой и темной.
     Чтобы гармония - и порядок, как следствие этой гармонии. А не наоборот.
     "Сидят папаши, каждый хитр, землю попашет, попишет стихи..."
     Вот идеал!

     А что вышло?
     Вылезло быдло. В первую очередь.
     Вы думаете, это революционеры жгли полицейские участки и архивы судов?
     Это люмпен и криминал следы заметали. Они в первую очередь свою выгоду поняли.

     Во-вторых оказалось, что и основная масса народа гуманитарными категориями плохо владеет. Им это неинтересно.
     И их простые мотивы - жить хорошо сейчас, - вступили в противоречие с мечтой о светлом будущем.

     А это противоречие кто должен разруливать? - власть.
     Каким образом? - старым! Новых вообще нет (и до сих пор), а решать проблему надо быстро, решительно и в условиях войны и бандитизма.

     Так что военный коммунизм, гильотина и концлагеря это не злой умысел плохих большевиков, а объективная реальность.

     А что именно писал ВИ о Толстом, я, правда, не помню. :-)
     Надо бы освежить в памяти - это может быть интересно.

     Статью. "Лев Толстой как зеркало русской революции".
     А ведь только название и осталось. Хотя даже конспектировали. Даже читали :-)

     "Какое зеркало, такая и революция."
     Или мы с этого тезиса и начали? :-)